CONTINUACIÓN DEL ABECEDARIO/EJERCICIOS DEL CUARTO CAMINO
S)-AUTOHIPNOSIS
S)-AUTOHIPNOSIS
La sociedad actual y
su mecanicidad a través de la Norma General hacen que el hombre
tenga miedo a esta práctica ancestral que nos permite evolucionar hacia NUESTRO
SUPREMO BENEFACTOR.
Esta clara la
desautorización mentirosa que hace la sociedad de consumo de la Hipnosis como
lo que en realidad es, una ciencia eterna y sagrada.
Incluyo algunos
resúmenes de Ouspensky y Gurdjieff (Belcebú) para “calentar” el ambiente de un
paradigma de la sociedad que nos robotiza y después de lo agregado por los
MAESTROS pongo algunas consideraciones “científicas” de mi práctica
médica.
HIPNOSIS
La hipnosis es
una ciencia y un arte sagrado y antiquísimo ya utilizado por los egipcios
hace miles de años.
La sociedad de consumo
actual la ataca desde todos los ángulos posibles porque es una gran
competidora, ya que si existiera como un arte desarrollado y accesible gran
parte de las enfermedades físicas y sobre todo mentales del hombre, ellas
desaparecerían con un costo mínimo haciendo perder al establishment médico,
farmacéutico y bioquímico gran parte de sus ganancias.
Para ese ataque solo
informa al público en general sobre algunas sesiones de Hipnosis Teatral
que son sesiones de un “vivillo” con algunas condiciones de psicólogo quien
“elige” entre el publico algunas personas con perfil lúdico (les gusta jugar) y
“vergonzosas” (no pueden demostrar enfado ante un público de mil personas en el
teatro-cine que no están de acuerdo a ser hipnotizadas).
El resto de unos
quince “ elegidos” son 2 o 3 personas empleadas a sueldo del aprovechador con
título de Hipnólogo que cierran que el show sea posible y creíble para
las masas durmientes.
Incluyo estudio de
electroencefalograma que demuestra que la persona hipnotizada se encuentra en
un estado de hipervigilia (mas atenta que cuando está despierta) y que por eso
es imposible que el hipnólogo le implante ningún mensaje que no ha sido discutido
y compartido en totalidad antes de la sesión , que no puede decirle
NADA que altere su moral o escala de valores y que cualquier contacto físico,
verbal es imposible porque de ser así el paciente se despierta y el hipnólogo
se queda sin paciente. A través de datos recogidos por la electroencefalografía los 4 mayores esquemas de la frecuencia
de los impulsos eléctricos que dispara el cerebro han sido identificados. El
estado Beta, (Alerta/Trabajando) se define en 14-32 ciclos por segundo. El
estado Alpha (Relajado/Reflexionando) en 7-14 ciclos, el estado Theta
(soñoliento) en 4-7 ciclos y el estado Delta (Durmiendo/Soñando/Sueño profundo)
en aproximadamente 3-5 ciclos por segundo. En EEG registrados en pacientes
voluntarios se comprueba que los tres niveles de hipnosis(Z1-Z2- y Z3) los
pacientes están en las frecuencias Alpha-Betha-Theta o sea que ninguna
está realmente durmiendo.
Mi definición de
hipnosis:
Estado de calma y concentración
suprema del espíritu producido entre dos personas que se ayudan
acompañado de palabras de verdad pura, que permiten a ambos avanzar en la
búsqueda del Recuerdo de Si.
Para no ahondar en una
técnica que es accesible a cualquier persona normal pero que requiere mucho
tiempo y experiencia por su complejidad técnica y psicológica, incluyo en
siguiente link para que los lectores que lo deseen se puedan ilustrar en este
saber milenario.
Aclaro que es
necesaria una charla muy extensa para “SACARLE” los miedos al alumno que
esta sociedad le ha implantado explicándole con detalles el mecanismo de
la hipnosis y orientar el proceso terapéutico de cómo se llega
ADONDE EL QUIERE IR y no a ningún otro lugar.
En el caso esotérico
se trata de que el alumno solo aprenda la técnica de llegar a un plano
necesario de inducción para que luego el mismo discípulo aprenda el método de
AUTOHIPNOSIS para avanzar en el Camino.
En esa primera
consulta hacer un “ENSAYO” de “ABLANDAMIENTO” y DIAGNOSTICO de su
porcentaje de “facilidad” para lograr la hipnosis.
Se realizan varias
pruebas que figuran en Internet.
a-Prueba caída hacia
atrás.
b-Prueba del péndulo
(con o sin “imán”)
(ver esta prueba en
Internet).
c-Prueba de la
respiración sincronizada (con el terapeuta para ver que “tiempo” logra (sentado
o acostado) un plano de inducción y de acuerdo a esta y las anteriores pruebas,
se pueda detectar la cantidad de sesiones que se necesitará para llegar al
plano donde se podrá “implantar” lo que se desee o en nuestro caso que
cada uno pueda “autoimplantarse” lo que se busca.
Ejemplos:
-Vivir el presente y
olvidar el pasado y el futuro.
-Trabajar en nuestras
cosas negativas.
-Evitar la
identificaciones, la imaginación y la fascinación.
-Equilibrar los
centros “debilitando” el centro que está hipertrofiado.
-Etcétera.-
Debe quedar totalmente
claro que A PESAR DE LO RELATADO EN “PAGOS EN UNA ESCUELA “no se debe cobrar
ABSOLUTAMENTE NADA (ni para la Escuela ni para ninguna organización benéfica).
Asimismo se debe
preparar al alumno para que sepa que las sesiones serán entre 2 sesiones (los
alumnos más fáciles) y 18 sesiones (los más “duros”).-
Todo contacto físico
debe estar programado entre el hipnólogo y el alumno.
Ejemplo:
En un caso que vamos a
ejemplificar se lo debe “tocar” al alumno pero se l debe decir antes de
comenzar la sesión que se le va a tocar la muñeca.
Se le explica que es
importante comprobar el grado de relajación que posee cada sujeto que es
hipnotizado y para esto existe esta maniobra que lo permite.
Se debe levantar el
brazo del paciente aguantándolo por la muñeca como si se fuera a tomar el pulso
y después se suelta. La respuesta correcta que indica relajación es que el
brazo caiga completamente desplomado y que forme un movimiento de péndulo; si
el brazo baja lentamente o se demora unos segundos en caer, indica que hay un
control voluntario, por lo que se debe insistir en el relajamiento. Para
conseguirlo se indica: Su cuerpo relajado... totalmente relajado... yo levanto
su brazo... y él debe caer totalmente relajado.... abandonado... pesado...
completamente flojo.
Luego de toda esta
explicación estamos en condiciones de “tocar” al paciente, que él sepa que
podemos hacerlo y la forma exacta en que podremos tocarlo porque en caso
contrario el ALUMNO-PACIENTE se despierta inmediatamente(lo que demuestra que
está en una perfecta vigilia) y se rompe la relación entre el hipnólogo y el
alumno.
Más adelante cuando se
ha logrado que el paciente entre en el plano Z2 también se debe pactar
exactamente la orientación que tendrá esta entrevista y
QUE SUGESTION POST-HIPNOTICA SE VA A IMPLANTAR (si se puede llegar al
plano ideal para “conversar” con el subconsciente)
Ya en una tercera o
cuarta entrevista si se llega al plano ideal se plantan sugestiones
post-hipnóticas pero también SOLO LAS QUE HAN SIDO pre acordadas.
EJEMPLO:
“AHORA VAS A TOMARTE
UN MINUTO PARA PROFUNDIZAR LO QUE HAS ESCUCHADO Y LUEGO VOLVEREMOS A REPETIR
TODAS ESTAS IDEAS QUIZAS CON DISTINTAS PALABRAS PERO DEBES SABER QUE SON
COSAS S .A. N. A. S…………………..B. U. E. N. A. S. Y QUE TODO ESTE TRABAJO QUE
TE ESTAS TOMANDO ES PARA QUE ESTOS VALORES BUENOS Y SANOS QUEDEN
FIJADOS PARA SIEMPRE EN TU MENTE Y EN TU CORAZON”
ES CLAVE LA VALORACION
QUE HACEN LOS DOS PARTICIPANTES PARA VER QUE SUGESTIONES NECESITA EL
PACIENTE LE SEAN IMPLANTADAS Y QUE DEBE FIGURAR EN LA FICHA DE CADA
ALUMNO DEL CUARTO CAMINO.
POR EJEMPLO:
1-YO SOY. Búsqueda del
Recuerdo de Si.-
2-Cambio en el Rasgo
Psicológico Principal.
3-Reafirmación del
crecimiento del MS.
4-Eliminación de distintos
YO.
5-Mas intensidad y
cantidad de Oración.
6- En mi caso
básicamente me implanto ¡ Yo Puedo……….. porque Yo Quiero y por eso …………. YO
SOY!
7-Etc.
(cada alumno es un
universo y hay que “hurgar” que cosa se le debe implantar(y como) a cada uno de
ellos) .
Cuando se “implanta”
una intención moral se debe, en lugar de decir, "no sea tan vanidoso” se
puede decir algo como "puedes gozar de tus buenas condiciones pero hacerlo
humildemente”. “Tu saber solo debes manifestarlo con cariño”, etc.
Lógicamente que esta
técnica-ejercicio es complicada y quién tenga acceso a un hipnólogo avanzará
NOTABLEMENTE en lograr realizar AUTOHIPNOSIS sino también en EJERCICIOS
RESPIRATORIOS y de RELAJACION que le permitirán un combate frontal contra la
FALSA PERSONALIDAD.
Autohipnosis:
Luego que el alumno
tiene confianza en nuestro ETERNO
UNI-ESERAL TODOABARCANTE AUTÓCRATA COMÚN y ha tenido varias sesiones
positivas con logros concretos se puede grabar con la voz del hipnólogo lo que
se quiera implantar. (en un DVD).
Posteriormente lo
ideal es que el alumno grave su propia inducción y lo que quiera ”implantarse”.
Comencé a hacerlo en
mi persona con mis técnicas ”médicas” por muchas “indirectas” de Gurdjeff y
Ouspensky y del relato de sus alumnos que concuerdan que eran hipnólogos
profesionales(Gurdjeff vivía de eso cuando necesitaba) y que el MAESTRO
practicaba la autohipnosis.
A continuación
transcribo dos partes de Ouspensku y Gurdieff sobre este tema:
.
Cuando se habla del estudio de los sueños es imposible pasar de
largo ante otro fenómeno, que está directamente conectado con él y que
permanece inexplicado hasta el momento presente, a pesar de la posibilidad que
hay de hacer experimentos con él.
Me refiero al hipnotismo. La naturaleza del hipnotismo, es decir,
sus causas, y también las fuerzas y leyes que lo hacen posible, permanece
desconocida. Todo lo que puede hacerse es establecer las condiciones en que los
fenómenos del hipnotismo pueden ocurrir, y los posibles límites, resultados y
consecuencias de estos fenómenos.
En conexión con esto debe hacerse notar que el público en
general atribuye a la palabra hipnotismo tal cantidad de concepciones erróneas
que antes de hablar de lo que es posible comprender bajo el término de
hipnotismo debe ponerse en claro lo que es imposible comprender.
El hipnotismo, en el significado popular y fantástico de la
palabra, y el hipnotismo, en el sentido científico o real de la palabra, son
dos ideas enteramente diferentes.
En el sentido real el contenido de todos los hechos agrupados
bajo el nombre general de hipnotismo es muy limitado.
Por medio de un tratamiento especial un hombre puede ser llevado
a un estado particular, al que se denomina hipnótico. Aun cuando hay una
escuela que afirma que cualquier hombre puede ser hipnotizado en cualquier
momento, los hechos demuestran lo contrario. Para poder ser hipnotizado, para
caer en un estado hipnótico, un hombre debe permanecer completamente pasivo,
es decir, debe saber que está siendo hipnotizado y no resistirse a ello. Si no
lo sabe, el curso ordinario de los pensamientos y acciones basta para
protegerlo de la posibilidad de la acción hipnótica. Los niños, los borrachos,
los locos, no pueden ser hipnotizados, o pueden serlo muy deficientemente.
Existen muchas formas y grados en el estado hipnótico. Estos
pueden ser creados por diferentes métodos. Golpes dados en cierta forma, que
provocan el relajamiento de los músculos, una mirada fija en los ojos, espejos
que brillan, impresiones repentinas, un grito fuerte, música monótona; todos
estos son medios para hipnotizar. Además de estos procedimientos se utilizan
los narcóticos, aun cuando el uso de los narcóticos en la hipnosis ha sido muy
poco estudiado, y la descripción de su uso se encuentra muy difícilmente aun en
la literatura especial sobre la cuestión. Pero los narcóticos se
utilizan mucho más de lo que se piensa, y con una doble finalidad: primero,
para un debilitamiento de la resistencia a la acción hipnótica, y segundo, para
el fortalecimiento de la capacidad de hipnotizar. Hay narcóticos que actúan de
un modo diferente en gentes, distintas, y hay narcóticos cuya acción es más o
menos uniforme. Casi todos los hipnotizadores profesionales usan morfina o
cocaína para poder hipnotizar. Se usan también diferentes narcóticos para la
persona por hipnotizarse; una pequeña dosis de cloroformo aumenta considerablemente
la capacidad de un hombre para caer bajo la acción del hipnotismo.
Qué es lo que ocurre en un hombre cuando está hipnotizado y cuál
es la fuerza por la que otro hombre lo hipnotiza, son cuestiones que la ciencia
no puede responder. Todo lo que sabemos hasta ahora nos coloca en posibilidad
de establecer sólo la forma externa del estado hipnótico y sus resultados. El
estado hipnótico principia con el simple debilitamiento de la voluntad. El
dominio del estado de conciencia ordinario y de la lógica ordinaria se
debilita. Pero este dominio nunca desaparece totalmente. Con una acción hábil
el estado hipnótico se intensifica. El hombre pasa en este caso a un estado muy
especial; el aspecto exterior de este estado se caracteriza por su semejanza
con el sueño (en los estados profundos se llega incluso a la ausencia de la
conciencia y a la insensibilidad), y el aspecto interno por una acentuación de
la sugestión. El estado hipnótico se define por lo tanto como el estado de
máxima sugestionabilidad.
La hipnosis misma no comprende ninguna sugestión, y es posible
sin ninguna sugestión, especialmente si se usan medios puramente mecánicos,
tales como espejos, etc. Pero la sugestión puede jugar cierto papel en la
creación del estado hipnótico, especialmente si se trata de una hipnotización
repetida. Esta circunstancia, a la vez que la confusión general de las ideas
sobre los límites posibles de la acción hipnótica, hace muy difícil para los no
especialistas (como también para muchos especialistas) la distinción exacta
entre la hipnosis y la sugestión.
En realidad la hipnosis y la sugestión son dos fenómenos
enteramente diferentes. La hipnosis puede realizarse sin la sugestión y la sugestión
puede realizarse sin la hipnosis.
Pero si la sugestión, sea lo que fuere, se aplica mientras el
sujeto está en un estado hipnótico, da resultados notablemente superiores. No
hay ninguna resistencia, o casi ninguna. Se puede hacer que un hombre realice
bajo la influencia de la hipnosis cosas que le parecen un absurdo completo, aun
cuando son en realidad cosas que no tienen ninguna importancia trascendente.
Es posible igualmente sugestionar a un hombre para hacer algo en el futuro
(sugestión post-hipnótica), es decir, es posible ordenar una acción, un
pensamiento o un sentimiento para cierto momento, para el día siguiente o para
cualquier momento subsiguiente. Después se puede despertar al hombre. No
recordará nada. Pero en el’ momento señalado, como un mecanismo de reloj con
cuerda, llevará a cabo o cuando menos tratará de hacer lo que se le ha
“sugerido”. Pero, también, sólo hasta cierto límite. Es imposible hacer que un
hombre realice, bajo la acción del hipnotismo o por medio de la sugestión post-hipnótica,
algo que vaya contra su naturaleza, contra sus gustos, contra sus hábitos,
contra su educación, contra sus convicciones o simplemente contra sus acciones
ordinarias; es imposible hacerle realizar cosas que provoquen una lucha
interna en él. Si esta lucha principia, el hombre no hace lo que se le ha
sugestionado que haga. El éxito de la sugestión bajo la hipnosis o de la
sugestión post-hipnótica consiste precisamente en sugestionar a un hombre para
que haga una serie de cosas indiferentes que no provoquen en él ninguna lucha.
Las suposiciones de que puede lograrse que un hombre bajo la acción de la
hipnosis sepa algo que no sabia en el estado-normal y que el hipnotizador no
sabe, o de que un hombre bajo la acción de la hipnosis puede dar muestras de
capacidad para la “clarividencia”, es decir, para conocer el futuro o ver lo
que sucede a gran distancia, no son confirmadas por los hechos. Al mismo tiempo
se conocen muchos casos de sugestión inconsciente por parte del hipnotizador y
cierta capacidad de leer sus pensamientos por parte de la persona hipnotizada.
Todo lo que sucede en la mente del hipnotizador, es decir, las
asociaciones semi-conscientes, la imaginación y la anticipación de lo que
según él debe pasar, puede ser transmitido a la persona hipnotizada por él.
Cómo es que se realiza la transmisión es algo que no puede explicarse, pero el
hecho de esta transmisión es muy fácil de probarse si lo que uno sabe se
compara con lo que sabe el otro.
El hipnotismo se aplica en la Medicina como medio de acción
sobre la naturaleza emocional del hombre; para combatir por la sugestión
estados emocionales melancólicos o deprimentes, temores y tendencias y hábitos
insanos. Y en los casos en que
las manifestaciones patológicas no dependen de causas físicas profundamente
arraigadas, el uso del hipnotismo da resultados favorables
En general, el hipnotismo, en los casos en que la naturaleza
psíquica del paciente es el objeto de la acción, se encuentra en el nivel de
una operación seria, y por desgracia se aplica con frecuencia sin suficientes
fundamentos y sin la suficiente comprensión de las consecuencias de su uso.
Hay otra esfera en la que el hipnotismo podría aplicarse en la
Medicina sin provocar ningún perjuicio, a saber, la esfera de la acción directa
(es decir, no por mediación de la naturaleza psíquica del paciente) sobre los
centros nerviosos, los tejidos, los órganos internos y los procesos internos.
Pero desgraciadamente esta esfera ha sido muy poco estudiada hasta nuestros
días.
En consecuencia, los limites de la posible influencia sobre un
hombre con el propósito de someterlo a un estado hipnótico, al mismo tiempo que
los límites de la acción que puede realizarse sobre un hombre que se encuentre
en estado hipnótico, son muy bien conocidos y no tienen nada de enigmático. El
aumento de la influencia es posible sólo mediante el aumento de la influencia
sobre la naturaleza física del hombre aparte de su aparato psíquico. Pero es
precisamente en este sentido en el que se ha dirigido menos la atención. Por
el contrario, las concepciones corrientes sobre el hipnotismo admiten
posibilidades mucho más grandes de acción sobre la naturaleza psíquica del
hombre que las que existen en realidad.
Se habla mucho, por ejemplo, de la hipnosis sobre las masas,
pero todo lo que se dice sobre esto, a pesar de su gran circulación, no es sino
pura invención, y con mucha frecuencia no es, cada vez que de ella se habla,
sino la repetición de lo que se ha venido diciendo por otras gentes.
Al hablar del hipnotismo es necesario mencionar la
auto-hipnosis. Las posibilidades de la auto-hipnosis también se exageran. En
realidad la auto-hipnosis sin la ayuda de medios artificiales es posible sólo
en muy pequeño grado. Creando en sí mismo cierto estado pasivo, un hombre
puede debilitar la resistencia que se origina, por ejemplo, del sentido lógico
o del sentido común, y entregarse a si mismo totalmente a un deseo. Esta es la
forma posible de la auto-hipnosis. Pero la auto-hipnosis no toma nunca la forma
del sueño o de la catalepsia. Si un hombre quiere vencer una gran resistencia
que haya en él, hace uso de los narcóticos. El alcohol es uno de los
principales medios de auto-hipnosis. El papel del alcohol como medio para
la auto-hipnosis está completamente sin estudiar.
La sugestión debe ser estudiada separadamente del
hipnotismo. El hipnotismo y la sugestión se confunden constantemente; el lugar
que ellos ocupan en la vida, por lo tanto, no ha sido determinado absolutamente.
En realidad, la sugestión es el hecho fundamental. El hipnotismo
podría no existir en nuestra vida, nada cambiaría por esto, pero la sugestión es uno de los principales factores
tanto en la vida individual como en la vida social. Si la sugestión no existiera, la vida de
los hombres adquiriría una forma completamente diferente, miles de fenómenos
de la vida que nos rodea serian completamente imposibles.
La sugestión puede ser consciente e inconsciente, intencional y
no intencional. La esfera de la sugestión consciente e intencional es considerablemente
pequeña en comparación con la esfera de la sugestión insconciente y no
intencional.
La sugestionabilidad del hombre, es decir, su capacidad para
someterse a las sugestiones del ambiente, puede ser diferente. Un hombre puede
depender totalmente de las sugestiones, no ser poseedor en sí de otra cosa que
de los resultados de las sugestiones y someterse a todas las sugestiones
suficientemente fuertes, por contradictorias que ellas sean; o puede mostrar
alguna resistencia a las sugestiones, pero al menos ceder ante sugestiones de
ciertas clases y rechazar otras. Pero la resistencia a las sugestiones aun de
esta clase son un fenómeno muy raro. Ordinariamente el hombre depende
totalmente de las sugestiones; y toda su conformación interna (a la vez que su
conformación externa) está plasmada y condicionada totalmente por las
sugestiones dominantes.
Desde su más tierna infancia, desde el momento de su primera
recepción consciente de las impresiones externas, el hombre cae bajo la acción
de las sugestiones, intencionales y no intencionales. En este caso ciertos
sentimientos, reglas, principios y hábitos le son sugeridos intencionalmente;
y las formas de actuar, de pensar y de sentir contra estas reglas, principios y
hábitos le son sugeridos sin intención.
Esta última sugestión actúa en virtud de la tendencia a la
imitación que todo el mundo posee. La gente dice una cosa y hace otra. Un niño
oye una cosa e imita otra.
La capacidad de imitación en los niños, y también en los adultos
es una fuerza que ayuda considerablemente a su sugestionabilidad.
El doble carácter de las sugestiones desarrolla poco a poco la
dualidad en el hombre mismo. Desde sus primeros años aprende a recordar que
debe expresar los sentimientos y pensamientos que se le ordenan en cierto
momento y nunca a expresar lo que en realidad piensa y siente. Este hábito se
convierte en su segunda naturaleza. A medida que el tiempo pasa, empieza,
también a través de la imitación, a descansar en los dos aspectos opuestos de
su personalidad, que se han ido desenvolviendo bajo la influencia de
sugestiones opuestas. Pero las contradicciones de estos aspectos no lo
preocupan ni molestan, primero, porque no las puede ver nunca al mismo tiempo
y, segundo, porque la facultad de no ser molestado por estas contradicciones le
es sugerida porque nadie se molesta nunca.
La educación familiar, la familia, los hermanos y hermanas
mayores, los padres, los parientes, los criados, los amigos, la escuela, los
juegos, la lectura, el teatro, los periódicos, las conversaciones, la educación
posterior, el trabajo, las mujeres (o los hombres), la moda, el arte, la
música, el cinematógrafo, los deportes, la jerga aceptada en su círculo, el ingenio
aceptado, las diversiones obligatorias, los gustos y los tabús obligados: todo
esto y muchas otras cosas son la fuente de siempre nuevas sugestiones. Todas
estas sugestiones son invariablemente dobles, es decir, dan origen
simultáneamente a lo que debe expresarse y a lo que debe ocultarse.
Es incluso imposible imaginar a un hombre libre de sugestiones,
que realmente piense, sienta y actúe como él mismo puede pensar, sentir y
actuar.
En sus creencias, en sus puntos de vista, en sus convicciones,
en sus ideas, en sus sentimientos, en sus gustos, en lo que le agrada, en lo
que le desagrada, en todo momento y en todo pensamiento, el hombre está atado a
miles de sugestiones, a las cuales él se somete, aun sin darse cuenta de ellas,
sugestionándose a sí mismo que es él el que piensa en esta forma y siente de
este modo.
Esta sumisión a las influencias externas penetra tanto a través
de la vida entera del hombre, y la sugestionabilidad de él es tan
grande, que su estado ordinario, normal, puede llamarse semi-hipnótico.
Y sabemos muy bien que en ciertos momentos y en ciertas situaciones la
sugestionabilidad del hombre puede aumentar todavía más y éste puede llegar
incluso a una completa pérdida de toda decisión o predilección. Esto puede
verse muy claramente en la psicología de las multitudes, en los movimientos de
varias clases de las masas, en las expresiones, religiosas, revolucionarias,
patrióticas o de pánico, cuando la aparente independencia del individuo
desaparece completamente.
Todo esto tomado en conjunto constituye un aspecto de la “vida
de sugestión” en el hombre. El otro aspecto se encuentra en él mismo y
consiste, en primer lugar, en la sumisión de lo que se llama su “conciencia”,
esto es, las funciones intelectuales-emocionales, a las influencias y
sugestiones provenientes de las llamadas voces “inconscientes” (es decir, no
percibidas por la mente) del cuerpo, las innumerables conciencias obscuras de
los órganos internos y de las vidas internas; y en segundo lugar, en la
sumisión de todas estas vidas internas a las sugestiones completamente
inconscientes y no intencionales de la razón y de las emociones.
El primer elemento, es decir, la sumisión de las funciones
intelectuales-emocionales a las instintivas, ha sido mejor estudiado en la
literatura psicológica, aun cuando la mayor parte de lo que se ha escrito sobre
estas materias debe tomarse con mucha cautela. El segundo elemento, es decir,
la sumisión de las funciones internas a las influencias “inconscientes” del
aparato nervo-cerebral, se ha estudiado muy poco. Sin embargo, este último
aspecto ofrece un enorme interés desde el punto de vista de la comprensión de
la sugestión y de la sugestión en general.
El hombre está formado por un número infinito de vidas. Cada una
de las partes del cuerpo que tiene una función definida, cada órgano, cada
tejido, cada célula, tiene su vida separada y su propia conciencia separada.
Estas conciencias se diferencian mucho en su contenido y en sus funciones de la
conciencia intelectual-emocional que nos es conocida y que pertenece al
organismo entero. Pero esta última conciencia no es de ningún modo la única. No
es ni siquiera la más fuerte ni la más definida. Solamente en virtud de su
posición, por así decirlo, en los límites entre los mundos externo e interno
recibe una atención predominante, y la posibilidad de que sugiera muchas ideas
a las obscuras conciencias internas es mayor. Las conciencias interiores
están escuchando constantemente la voz de la razón y de las emociones. Esta
voz las llama, las somete a su poder. ¿Por qué? Puede parecer extraño, al ver
que las conciencias internas son con frecuencia más sutiles y penetrantes que
la conciencia cerebral. Es verdad que son más sutiles y penetrantes, pero viven
en la obscuridad, dentro del organismo. La conciencia cerebral aparece ante
ellos como sabiendo más que ellas mismas, como si ella estuviera vuelta hacia
el mundo externo. Y toda la multitud de obscuras conciencias internas va
incesantemente tras la vida de la conciencia exterior y lucha por imitarla. La
conciencia cerebral ignora esto totalmente y les ofrece miles de sugestiones
diferentes, que son a menudo contradictorias, absurdas y dañinas para el
organismo.
Las conciencias internas forman una multitud de provincias que
escuchan las opiniones de los habitantes de la capital, que imitan sus gustos,
sus maneras. Lo que la “mente” y el “sentimiento” dicen, lo que ellos hacen, lo
que quieren, lo que temen, llega inmediatamente al conocimiento de los
rincones más recónditos, más obscuros del organismo, y desde luego es
interpretado y entendido en cada uno de ellos de un modo diferente. Una idea
puramente casual de la conciencia cerebral, que “llega a la cabeza” por
casualidad y que por casualidad también se olvida, es tomada como una
revelación por algún “tejido conectivo”, el que por supuesto la rehace a su
manera y principia a “vivir” de acuerdo con esta idea. El estómago puede ser
hipnotizado completamente por ciertos gustos y aversiones absurdos de un
carácter puramente “estético”; el corazón, el hígado, los riñones, los nervios,
los músculos, pueden todos ellos en ésta o en otra forma someterse a
sugestiones dadas inconscientemente por pensamientos y emociones. Un
número considerable de fenómenos de nuestra vida interna, especialmente de
fenómenos indeseables, depende en realidad de estas sugestiones. La existencia
y el carácter de estas obscuras conciencias también explican mucho del mundo de
los sueños.
La mente y el sentimiento olvidan o no saben nada de esta
multitud que escucha sus voces, y con frecuencia hablan demasiado alto cuando
seria mejor para ellos guardar silencio o no expresar sus opiniones, ya que
algunas veces sus opiniones, sin ninguna importancia y sólo de carácter
pasajero para ellos, pueden producir una impresión muy fuerte en las
conciencias internas. Si no queremos caer bajo el poder de las auto-sugestiones
inconscientes, debemos tener cuidado de las palabras que usamos cuando hablamos
con nosotros mismos y de la entonación con que pronunciamos estas palabras, aun
cuando conscientemente no demos importancia a estas palabras y a su entonación.
Debemos recordar a todas estas obscuras gentes que escuchan a las puertas de
nuestra conciencia, derivando sus conclusiones de lo que oyen, dejándose
llevar con increíble facilidad por tentaciones y temores de todas clases y
empezando a correr a toda prisa con pánico al más ligero contacto de cualquier
ligero pensamiento, ya sea el de que perdemos el tren o extraviamos una llave.
Debemos aprender a tomar en cuenta la importancia de estas crisis internas, o,
por ejemplo, de la terrible depresión que de repente nos asalta ante la vista
de un cielo gris y de la lluvia que empieza. Esto quiere decir que las
conciencias internas han escuchado una frase casual: “Qué tiempo más malo”, que
fue dicha con mucho énfasis, y ellas la han entendido a su modo, diciéndose que
ahora el tiempo será siempre malo, que no hay salvación alguna y que no vale la
pena vivir o trabajar más.
Pero todo esto se refiere a la auto-sugestión inconsciente. Los
límites de la auto-sugestión voluntaria en el estado ordinario son tan
insignificantes que es imposible hablar de alguna aplicación práctica de esta
fuerza. Y sin embargo, contra todos los hechos la idea de la auto-sugestión
inspira confianza. Y al mismo tiempo el estudio de las sugestiones involuntarias
y de las sugestionabilidad involuntaria no puede nunca ser popular porque, más
que cualquier otra cosa, destruye millones de ilusiones y enseña al hombre lo
que es él en realidad. Y el hombre en ningún caso quiere saber esto, y no lo
quiere porque contra ello actúa la sugestión más fuerte que existe en la vida,
la sugestión que convence al hombre de ser y aparecer lo que no es.
OUSPENSKY(Fragmentos…….)
Capítulo 32
El hipnotismo
—Así pues —siguió Belcebú—, durante mi sexta y última estancia
en la superficie del planeta Tierra, decidí permanecer allí durante un período
más largo y llegar a ser uno de sus médicos
profesionales. Por ello me hice médico, pero no como la mayoría
de ellos, sino que escogí la especialidad que ellos llaman «médico
hipnotizador».
Quise ser médico profesional, primero porque en estos últimos
siglos, ellos son los únicos que tienen acceso a todas las «clases o castas» de
que te he hablado, y por otra parte, porque como inspiran confianza y gozan de
gran autoridad, predisponen a los seres ordinarios a la sinceridad, lo cual les
permite penetrar en su «mundo interior», como dicen ellos.
Escogí además esa profesión porque me ofrecía la posibilidad, no
sólo de lograr mis fines, sino también de brindar alivio médico a algunos de
aquellos desafortunados.
Verdaderamente, querido nieto, la necesidad de tales médicos, en
los últimos tiempos es cada vez mayor, y ello ocurre en todos los continentes y
entre todos los seres, a cualquier clase que pertenezcan.
Debo decirte que yo tenía ya bastante experiencia en esa
especialidad, habiendo tenido que recurrir más de una vez a los procedimientos
empleados allí por ese tipo de médicos, en la época en que yo trataba de
dilucidar ciertas sutilezas del psiquismo de tus favoritos.
En otros tiempos tus favoritos, al igual que los demás seres
tricerebrados de todo el Universo, no tenían la particular propiedad psíquica
que permite ponerlos en lo que se llama «estado hipnótico». Esta propiedad la
han adquirido como resultado de ciertas combinaciones que se efectúan en su
psiquis debido a la desarmonía del funcionamiento de su presencia común.
Esta extraña propiedad psíquica surgió poco después del desastre
de la Atlántida, y se fijó definitivamente en la presencia de cada uno de ellos
a partir del momento en que su «Zoostat», es decir, el funcionamiento de su
«consciente eseral», se dividió para formar poco a poco dos conscientes
distintos que no tienen nada en común entre sí y que ellos llamaron, al
primero, simplemente el «consciente», y al segundo, cuando finalmente se dieron
cuenta de él, el «subconsciente».
Si te esfuerzas en captar bien, y transmutar en las
correspondientes partes de tu presencia común todo lo que me dispongo a
explicarte, podrás comprender casi la mitad de las razones por las cuales el
psiquismo de tus favoritos, esos seres tricerebrados que pueblan el planeta
Tierra, terminó por volverse un fenómeno tan singular.
Dicha particularidad psíquica de caer en «estado hipnótico» es
inherente, como acabo de decirte, sólo a los seres tricerebrados de tu planeta;
así que puede decirse que si ellos no existieran, en ninguna otra parte de
nuestro Gran Universo habría ni siquiera la idea eseral de lo que es el
hipnotismo».
Antes de explicarte más todo esto, conviene subrayar que durante
los últimos veinte siglos, casi la totalidad del proceso de la existencia de
vigilia ordinaria de la mayoría de los seres tricerebrados que te interesan, y
sobre todo de los contemporáneos, ha transcurrido bajo la influencia de
esa propiedad heredada; sin embargo, ellos llaman «estado hipnótico» sólo al
estado durante el cual el proceso debido a esa propiedad extraña se efectúa en
ellos de manera acelerada, generando resultados concentrados. Los resultados
incoherentes, que en el proceso ordinario de su existencia acarrea esa
propiedad recientemente fijada en ellos, no atraen su atención, o como dirían
ellos mismos, no les «saltan a la vista», por una parte, porque debido a la
falta de un normal perfeccionamiento de sí, no tienen ninguna amplitud de
visión y por otra parte, por ser seres cuyo surgimiento y existencia están
sometidos al principio Itoklanoz, se les ha hecho propio «olvidar con suma
rapidez todo lo que perciben». Pero cuando los resultados de esa particularidad
son obtenidos «acelerada y concentradamente», toda manifestación incoherente en
ellos mismos, como en los demás, es entonces hasta tal punto real que se vuelve
claramente evidente, y por consecuencia inevitablemente perceptible, incluso
para su corta Razón.
Incluso si algunos observan por casualidad, en sus propias
manifestaciones, o en las de los demás, algo ilógico, por no conocer la «ley
del tipo», atribuyen eso a las particularidades del carácter de cada uno.
Los primeros en comprobar esa propiedad anormal de su psiquis
fueron los seres sabios de la ciudad de Gob, en el país de Maralpleicie(actual
India); e incluso crearon con ese propósito una rama de su ciencia, muy
importante y muy detallada, que se propagó luego por todo el planeta con el
nombre de «ciencia de las manifestaciones no responsables de la personalidad».
Pero más tarde, apenas volvieron a comenzar sus «procesos
regulares de destrucción recíproca», aquella sólida rama de su ciencia, que
todavía era relativamente normal, fue desatendida poco a poco, como todas sus
buenas adquisiciones , y acabó también por desaparecer totalmente.
Y sólo muchos siglos después dio esa ciencia señales de
renacimiento.
Por desgracia, la mayor parte de los seres sabios de aquella
época ya eran sabios de «nueva formación» y maltrataron tanto ese renacimiento,
que el «pobre», incluso antes de haber podido desarrollarse, cayó muy
rápidamente en el cubo de la basura.
Y ello sucedió de la siguiente manera:
Un modesto ser sabio, llamado Mesmer, originario del llamado
país «Austro-Húngaro», que no se parecía en nada a sus contemporáneos, observó
por casualidad, en uno de sus experimentos, la evidente dualidad del consciente
de sus semejantes.
Su descubrimiento le impresionó tanto que desde entonces se
consagró totalmente a él.
A fuerza de observar y estudiar, llegó casi a entender sus
razones, pero cuando quiso intentar experimentos prácticos con el fin de
aclarar ciertos detalles, se alzó contra él una particularidad propia de los
seres sabios de «nueva formación».
Esa particularidad de los seres sabios terrestres de «nueva
formación» se llama «despedazar a muerte».
Como dicho honrado ser sabio austro-húngaro había emprendido sus
investigaciones experimentales de forma distinta a como estaban mecanizados a
hacerlo todos los sabios de «nueva formación» de la Tierra, él, como es
costumbre allí, fue meticulosamente «despedazado».
Y esa operación de «despedazamiento» del pobre Mesmer fue tan
bien organizada, que desde hace casi dos siglos los sabios de la Tierra la
prosiguen por inercia de generación en generación.
Por ejemplo, todos los libros que actualmente tratan de la
cuestión del «hipnotismo» —y hay miles de ellos— comienzan siempre por decir
que ese Mesmer no era más que un canalla y un charlatán, pero que nuestros
«honrados» y «grandes» sabios pronto lo descubrieron, y le impidieron causar
cualquier tipo de maldad.
Los sabios contemporáneos de ese extraño planeta, cuanto más
«idiotas» son, más critican a Mesmer y más relatan o escriben acerca de él
absurdos de todo tipo destinados a desprestigiarlo.
Y sin embargo, el honrado y modesto sabio de su planeta que ellos
así critican es el único que habría regenerado, si no lo hubieran despedazado,
la única ciencia que les sería necesaria, y la única que podría haberles
salvado tal vez de las consecuencias de las propiedades del órgano
Kundabuffer.--------------------------
Ahora es posible que en tu presencia, querido nieto, comiencen a
cristalizarse los datos capaces de suscitar, como en todos los casos de ese
tipo, un impulso eseral de «convicción inquebrantable» respecto al hecho de
que, —sólo por culpa de esos seres sabios de «nueva formación», en quienes se
ha implantado definitivamente esa particularidad de «despedazar» siempre a un
colega cuando éste se aparta de lo que ha sido fijado por las circunstancias
anormales de existencia eseral ordinaria establecidas allí— jamás se efectúa,
en la presencia de los seres tricerebrados de tu desafortunado planeta, lo que
se llama el «Antkooano sagrado» con el cual contaba entre otras cosas, el Muy
Santo Ashiata Shiemash.
Supe por casualidad acerca de esa esperanza suya en el curso de
mis investigaciones sobre la Muy Santa Actividad de Ashiata Shiemash.
Quizás no sepas todavía, querido nieto, en qué consiste
exactamente el proceso cósmico del «Antkooano sagrado».
Se llama «Antkooano sagrado» al proceso de perfeccionamiento de la
Razón objetiva que se efectúa por sí mismo en los seres tricentrados, por el
mero «transcurso del tiempo».
Como norma, en todos los planetas de nuestro Gran Universo
poblados por seres tricerebrados, el perfeccionamiento de su Razón objetiva se
obtiene sólo mediante un trabajo personal consciente y a través de sufrimientos
voluntarios.
Ese «Antkooano sagrado» no puede efectuarse sino en los únicos
planetas en los que, en general, las verdades cósmicas son todas conocidas por
todos los seres.
Y en esos planetas todas las verdades cósmicas son conocidas de
todos, porque en ellos, los seres que han llegado a conocer por sus esfuerzos
conscientes ciertas verdades, las comparten con los demás; de manera que poco a
poco todas las verdades cósmicas llegan a ser conocidas por todos los seres del
planeta, sin distinción alguna.
Gracias a este proceso cósmico sagrado, intencionalmente
realizado en los seres tricerebrados de esos planetas por NUESTRO TODO PREVISOR
PADRE ETERNO COMÚN, ha sido previsto que durante el desarrollo del proceso de
la ley cósmica sagrada fundamental de Triamazikamno en la presencia de los
seres tricerebrados, el exceso de la tercera santa fuerza
obtenido, es decir de la «Santa Conciliación», cristalizaría en
ellos los datos necesarios para generar ese «algo» que se denomina «voluntad
egoaitoorassiana eseral».
Entonces, querido nieto, la mencionada propiedad recientemente
fijada en la presencia común de tus favoritos, consiste en que el
funcionamiento de su «Zoostat», o como ellos dirían, de su
«parte espiritual», cae bajo la dependencia de ese
funcionamiento de su «todo» integral que se efectúa en ellos en su estado de
pasividad absoluta, es decir, durante su «sueño». Y durante
ese sueño suyo, todo el funcionamiento de su cuerpo planetario
permanece tal como se le ha hecho propio en el «estado de vigilia».
Para captar y comprender mejor los resultados que suscita esa
asombrosa propiedad psíquica, debes conocer antes que nada dos hechos que
tienen lugar en la presencia común de tus favoritos.
Uno de esos hechos surge en su presencia común por la ley
cósmica que existe con el nombre de «ley de autoadaptabilidad de la
Naturaleza»; el otro procede, una vez más, de las circunstancias anormales de
existencia eseral ordinaria que ellos mismos han establecido.
Este es el primero: a partir del momento en que se constituyó en
ellos, por culpa de su existencia anormal, un «Zoostat de dos sistemas», o sea
dos conscientes independientes, la Gran Naturaleza se adaptó a eso poco a poco.
Así, en definitiva, a partir de cierta edad, se efectúan en ellos dos ritmos
diferentes de «Inkliazanikshanas», o como dirían ellos mismos, dos tipos
diferentes de «circulación sanguínea».
A partir de esa época, cada uno de esos «Inkliazanikshanas» de
ritmo diferente, o cada una de esas «circulaciones sanguíneas», comienza a
provocar en ellos el funcionamiento de uno de sus dos conscientes; y viceversa,
el funcionamiento intenso de un consciente provoca en ellos el tipo de
«circulación sanguínea» que le corresponde.
La diferencia entre esos dos tipos independientes de
«circulación sanguínea» en su presencia común es generada por lo que se llama
la «circulación tempo-Davlaksheriana», o según la expresión empleada por su
«medicina» contemporánea, a la «diferencia de plenitud de los vasos
sanguíneos»; es decir que en las circunstancias de «estado de vigilia», el
«centro de gravedad de la presión sanguínea» en su presencia se encuentra en
una parte del sistema general de los «vasos sanguíneos», mientras que en las
circunstancias del estado pasivo, se halla en otra parte de esos vasos.
Y el segundo hecho —procedente de las circunstancias anormales
de existencia eseral de tus favoritos—, es que desde la aparición de sus
descendientes, se esfuerzan intencionalmente con todos sus medios, por adaptarlos
a las circunstancias anormales que les rodean, y por fijar en sus
localizaciones logicnestarianas, por todos los medios posibles, el mayor número
de impresiones procedentes exclusivamente de las percepciones artificiales
debidas a los resultados de su existencia anormal y a esta acción funesta sobre
sus descendientes, la llaman «educación». El conjunto de todas esas
percepciones artificiales se aísla entonces poco a poco en la presencia común
de quienes ellos educan, y adquiere su funcionamiento independiente que no está
ligado al funcionamiento de su cuerpo planetario sino en la medida en que es
indispensable para su manifestación automática. Y es ese conjunto de
percepciones artificiales al que ellos, debido a su ingenuidad, toman por su
verdadero «consciente». En cuanto a los sagrados datos depositados en ellos por
la Gran Naturaleza para el verdadero consciente eseral —que deberían también
poseer desde el principio de su preparación para una existencia responsable,
con las propiedades que les son inherentes, y que generan los verdaderos
impulsos eserales sagrados llamados «Fe», «Amor», «Esperanza», y
«Consciencia»— dichos datos cada vez más aislados, y dejados a su suerte,
evolucionan independientemente de las intenciones de los seres responsables que
les rodean, así como de las intenciones de sus portadores, que los toman por lo
que ellos llaman el «subconsciente».
Debido a esa acción que ellos ejercen sobre sus descendientes
—acción funesta desde el punto de vista objetivo, aunque «benéfica» según su
cándida comprensión subjetiva— todos los datos sagrados depositados en ellos
por la Gran Naturaleza para constituir el verdadero consciente eseral, se
aíslan desde el principio y permanecen durante toda su existencia en un
estado casi primitivo; y todas las impresiones inevitablemente
percibidas por los seis «Skernalitsiónikos eserales» —o, de acuerdo con su
terminología, por los seis «órganos de los sentidos» destinados en su presencia
a la percepción específica de todo objeto exterior, y que ellos estiman, dicho
de paso, que son sólo cinco— se localizan y adquiriendo su funcionamiento
independiente, toman poco a poco la preponderancia en su presencia común.
Aunque esa «localización» de impresiones accidentalmente
percibidas está en ellos y sienten su acción, no toma parte en ningún
funcionamiento relativo a su cuerpo planetario, ni tampoco juega ningún papel
en la adquisición de la «Razón objetiva» en su presencia común.
Todas esas impresiones intencional o accidentalmente percibidas,
a partir de las cuales se constituye esa localización —y que no deberían haber
servido en ellos sino como materiales para la lógica confrontativa del
verdadero consciente eseral que deberían poseer— produce hechos accidentales,
que en la actualidad les parecen a ellos, en su ingenuidad, simples reflejos de
lo que consideran insignificante y llaman su «instinto animal».
Debido a que tus favoritos, especialmente los contemporáneos,
ignoran totalmente y ni sospechan siquiera la necesidad de aplicar su famosa
educación a ese subconsciente de sus descendientes, y procuran siempre que cada
ser de la nueva generación no perciba sino impresiones de origen anormalmente
artificial, cuando dichos seres llegan a la edad responsable, todos sus juicios
eserales y todas las deducciones que sacan de ellos son por consiguiente
simplemente subjetivos. Y esos juicios y deducciones no tienen ninguna relación
ni con los verdaderos impulsos eserales que surgen en el individuo, ni con los
fenómenos cósmicos generales que le es propio sentir a la Razón de todo ser
tricerebrado, mediante los cuales se establece una conexión entre todos los
seres tricerebrados de nuestro Gran Universo, para contribuir a la realización
del funcionamiento cósmico general para el cual existe todo cuanto existe en el
Universo.
A fin de lograr una comprensión más amplia de ese «estado
psíquico» particular, tan nefasto para tus favoritos, debes saber que, todavía
en nuestros días, vienen ellos al mundo con datos
de todo tipo para la adquisición de una verdadera Razón eseral,
y que en sus presencias no existe, en el momento de su surgimiento, ninguno de
los «crecimientos logicnestarianos» que más tarde servirán de base a la
localización de su «falso consciente» y a su aislado funcionamiento. Sólo más
tarde, cuando comienzan a desarrollarse y se preparan para llegar a ser seres
responsables, ya sea por sí mismos o bajo la dirección intencional de lo que
llaman
sus «padres» o sus «maestros» —es decir de los seres
responsables que tomaron sobre sí el deber de preparar a esos seres para una
existencia responsable— comienzan a percibir y fijar sólo las impresiones que
constituirán más tarde los datos para los impulso s correspondientes a las
circunstancias ambientales anormalmente establecidas. Y desde entonces ese
«consciente»
artificial se va formando gradualmente en ellos, hasta
finalmente acabar predominando en su presencia común.
En cuanto a la totalidad de los datos espiritualizados
localizados en su presencia con miras al verdadero consciente eseral —que ellos
llaman, el «subconsciente»—, como no poseen ni
adquieren ningún «crecimiento logicnestariano» que les permita
la confrontación y la crítica, y como no tienen desde el principio más que la
posibilidad de suscitar los sagrados impulsos
eserales llamados «Fe», «Amor», «Esperanza», y «Consciencia»,
creen siempre, aman siempre y esperan siempre, con relación a todo lo nuevo que
perciben.
Y así, cuando modificando el ritmo de su circulación sanguínea,
se logra suspender temporalmente la acción de la localización de su falso consciente
convertido en «gobernante autocrático» de su presencia común —lo que permite a
los datos sagrados de su verdadero consciente fusionarse libremente durante su
estado de vigilia con el conjunto del funcionamiento de su cuerpo planetario—,
entonces, querido nieto, si se favorece de la
manera adecuada la cristalización de datos susceptibles de hacer
surgir en esa localización una idea contraria en algo a lo que ya está en ellos
y que de algún modo se ha vuelto fijo, y si se dirige la acción provocada por
esa idea hacia una parte desarmonizada de su cuerpo planetario, es posible
lograr un cambio acelerado.
Las sustancias necesarias para la sangre del cuerpo planetario
de los seres penetran en ellos mediante el alimento eseral primero o primario,
o como dicen tus favoritos, a través de «la comida».
Las sustancias necesarias para el revestimiento y para el
perfeccionamiento del «cuerpo eseral superior kesdjano» penetran en su
presencia común con el aire que absorben a través de lo que se llama
«respiración», y también por ciertos «poros» de su piel.
Y las sagradas sustancias cósmicas necesarias para el
revestimiento del cuerpo eseral superior —parte eseral sagrada que ellos
llaman, como ya te dije, su «alma»— no pueden, tanto en ellos como en nosotros,
ser absorbidas, transformadas y revestidas de la misma manera……..
Desde entonces ese modo de curación se llama «tratamiento
hipnótico», y a los seres que aplican ese modo de curar «médicos
hipnotizadores».
Pero la cuestión de saber lo que es ese estado, y por qué los
hombres caen en él, se quedó pendiente e incluso al día de hoy desconocen su
respuesta.
Desde entonces surgieron, y siguen surgiendo todavía, centenares
de teorías de todo tipo; además, millares de gruesos volúmenes han sido
consagrados a este asunto, oscureciendo todavía más la Razón, ya de por sí
bastante oscura, de los seres tricentrados ordinarios de aquel desafortunado
planeta.
Esta rama de su ciencia les ha sido quizás todavía más nefasta
todavía que las fantásticas invenciones de los antiguos pescadores helénicos y
de los seres contemporáneos de la comunidad de Alemania.
Ninguna de las teorías existentes actualmente sobre la cuestión
del hipnotismo responde en lo más mínimo a la realidad.
Por cierto, en los últimos tiempos de mi estancia en ese
desafortunado planeta, comenzó a propagarse un nuevo y nefasto medio de ejercer
sobre el psiquismo de los seres de allá la misma acción que tenía antes, y que
todavía tiene en la actualidad, esa rama de su ciencia denominado «hipnotismo».
Ese nuevo medio es llamado «psicoanálisis».
Debes saber, querido nieto, que cuando los seres de la
civilización Tikliamishiana hubieron comprobado por primera vez esa
extraña propiedad psíquica, y hubieron comprendido que
ella permitía la destrucción de ciertas propiedades
particularmente indignas de ellos, consideraron el proceso que consistía en
provocar ese estado en otro, como un proceso sagrado, y lo realizaban
exclusivamente en sus templos, y en presencia de toda la congregación.
En cambio, en la presencia de tus favoritos contemporáneos, no
surge el más mínimo «impulso eseral de contrición» ante esa propiedad, y no
sólo no consideran como «sagrada» su manifestación concentrada, cuando es
provocada a propósito en caso de necesidad, sino que incluso se sirven de ella
como medio para «estimular» ciertas consecuencias de las propiedades del órgano
Kundabuffer, que están firmemente fijadas en ellos.
Por ejemplo, incluso cuando se reúnen para celebrar algún «rito
patriarcal», como un «matrimonio», un «bautismo», un «cumpleaños», etc.., una
de sus diversiones más comunes
es tratar de ponerse unos a otros en ese estado.
Afortunadamente, no conocen —y esperemos que no lo conozcan
nunca— ningún otro medio más que el que descubrieron por primera vez aquellos
seres de la comunidad de Italia, el abad
Pedrini y el doctor Bambini, y que consiste en mirar fijamente
un objeto brillante, cuyo resplandor permite efectivamente hacer caer a algunos
de ellos, como ya te he dicho, en ese «estado concentrado».
Gudjieff-(Belcebú)
U)-PARA ADELANTAR EN EL CAMINO INCLUYO LA POSIBILIDAD DE INICIAR EL QUINTO CAMINO (de Boris Mouravieff - Gnosis I y III) donde se trata de obtener la ayuda NECESARIA para desprenderse de un NO ALTER EGO si existe (esposa-pareja-novia) Y ESPERAR hasta encontrar nuestro ALTER EGO definitivo.
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Las relaciones humanas
sufren hoy en día de una verdadera distorsión del rol primordial que la mujer
está destinada a jugar en relación al hombre: en lugar de ser en esas
relaciones la fuerza activa, el elemento inspirador, fecundante, y de completar
así a1 hombre, la mujer tiende a seguir un camino paralelo; esto no le permite
más ejercer su vocación creadora. El Ciclo del Espíritu Santo no podrá
perpetuar tal desequilibrio. La imagen de la eclosión de la era del Espíritu
Santo dada por Apóstol San Pedro, comporta una indicación precisa.
Él la describe como
nuevos cielos y una nueva tierra donde la verdad habitará.
Este texto ya citado
demanda ser comentado bajo otro aspecto aun. En el Ciclo del Padre y en el del
Hijo, el hombre se identifica con el Yo de una Personalidad no desarrollada y
así se aísla de su Yo real y vive afuera del seno del Señor.
Dicho de otra forma, permanece en el estado de caída, consecuencia del pecado
original. Allí él toma la Ilusión por lo Real. Esta identificación con el Yo de
la Personalidad ha escindido durante milenios la unidad de la conciencia, otras veces indisoluble, de los
seres polares, hombre y mujer que formaban ellos dos un solo Ser provisto de la
conciencia única delSí- mismo real, Ser descripto
en el mito de Andrógino.
El Yo de
la Personalidad, incompleto, inacabado, impotente, yerra en la vida sin
afección ni fe verdaderas, va de error en error, de debilidad en debilidad, de
mentira en mentira. Prisionero -puede ser que voluntario, pero prisionero, sin
embargo- el hombre no hace en la vida lo que él quiere, sino lo que odia,
obedeciendo ciegamente a la mecánica diabólica que, bajo sus tres
aspectos: miedo, hambre y sexualidad, rige su
vida. Esta existencia puramente ficticia no tiene de real más que la
posibilidad de evolución que permanece allí oculta y que es el objeto de los
estudios y trabajos esotéricos. Fuera de esa simiente, en la vida exterior, todo se basa
en la mentira. Aunque nada de la mentira podrá resistir a la atmósfera
vivificante de los nuevos cielos y de la nueva tierra anunciadas para la era
que viene. Ante todo desaparecerá la mentira que preside las relaciones entre
el hombre y la mujer, y cuya forma menos condenable es la Ilusión.
Si la soledad de los
seres polares, desunidos por la caída, consecuencia Directa de la
identificación con el Yo de la Personalidad, es la fuente de
debilidad de los humanos devenidos mortales, el retorno a la unidad aparece
como una fuente inagotable de nuevas energías. Energías necesarias al
hombre y que debe buscar para intentar restablecer el equilibrio peligrosamente
roto de la vida pública y privada hoy en día.
Ese retorno a la
unidad perfecta de los seres polares no se hace gratuitamente sin embargo. Es
la tarea de aquellos que han franqueado o están dispuestos a franquear
el segundo umbral del Camino. Es en la realización de la
unidad total, indisoluble, de su Yoreal por dos Individualidades polares
que han alcanzado el segundo Nacimiento que puede y debe ser redimido el pecado
original. Es la solución del problema de la vida privada y, al mismo tiempo, el
de la vida pública. Y es la Paz del Señor.
¿Qué es el Yo real,
Alma de nuestra alma, nódulo de laIndividualidad, sino una chispa
divina, parcela del cuerpo de Cristo? Es así que es necesario comprender el
sentido del texto de san Pablo citado en la Introducción de la presente obra: En
el Señor, la mujer no está sin hombre ni el hombre sin la mujer. Y todavía: porque
la mujer ha surgido del hombre, lo mismo el hombre existe por la mujer, y todo
viene de Dios.
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Es en el plano del
matrimonio, por consideraciones, que se cometen la mayor parte
de nuestros errores, los más duros de pagar. Tampoco los seres de buena fe
están al amparo de errores. Tomar un hermano una hermana
espiritual por esposo o por esposa crea, cobre todo desde el punto de
vista esotérico, una situación muy complicada y que se complica más todavía
cuando nacen niños de esas uniones.
La vida toma entonces
el carácter de un perpetuo compromiso consigo mismo. Esta situación conduce
infaliblemente a un atentado contra la salud moral y física de los
"esposos del azar": alteración del centro intelectual por el engaño y
la mentira; ataque cardíaco si el centro emotivo es sensible y todavía aspira a
la verdad; finalmente enfermedades de origen oscuro, como el cáncer, que golpea
al cuerpo en el lugar más frágil. De todas normas, tal condición provoca
necesariamente una pérdida considerable de energías finas, lo que a su turno
lleva a un envejecimiento acelerado y conduce a una muerte prematura.
Pero tan difícil como
ellas sean, las situaciones nacidas de nuestros errores, no deben impedir a
aquel que se lanza en el trabajo esotérico de encontrar en él, coraje de ver
las cosas de frente y buscar una salida conveniente. Porque si el diablo -la
Ley General- busca de conducirnos de nuevo al error para
barrernos del camino de la evolución esotérica, la mano auxiliadora del Señor,
al mismo tiempo dulce y firme, siempre se nos extiende. Pero
nuestro espíritu racionalista y realista nos impide a menudo sentir su ayuda.
Ya hemos indicado la
característica objetiva de una solución equitativa los problemas que nos coloca
una situación enredada por nuestros errores: los nudos gordianos deben
ser desatados y no cortados. De manera que los participantes ligados por el
mismo nudo sientan un alivio cuando desaparece una situación que sólo puede ser
fuente de sufrimiento para todos.
Si así ocurriese,
cuando la reestructuración se hace efectiva para provecho de todos los
interesados, el sentido original del film y su desarrollo
normal con reencontrados.
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Pero volvamos a la
cuestión de saber cómo no seguir de largo después de haber encontrado nuestro
verdadero alter ego, prenda de felicidad y salvación.
Existe toda una serie
de indicios subjetivos y objetivos que facilitan el reconocimiento del ser
polar. Porque la polarización se manifiesta sobre todos los planos a la vez:
sexual, físico, psíquico y espiritual.
Dos elementos deben
ser tomados en consideración.
El primero es
objetivo, es consecuencia del principio de Imperfección que se
manifiesta aquí y por doquier como uno de los grandes principios que
condicionan y rigen la vida. Si es exacto que el hombre y la mujer
predestinados son seres absolutamente
polares, esta polaridad no existe simplemente por el hecho de que
físicamente, psíquicamente y espiritualmente el uno y el otro son, en cierta
medida, seres hemafrodifas. Esta medida, esta proporción es a
la vez necesaria y suficiente. Ella es
necesaria para permitir a todo ser que viene al mundo que lleve en
sí la imagen de su ser polar; esta imagen se expresa en cada caso por
medio de los órganos del sexo opuesto que existen en todo ser en estado no
desarrollado. Esto es, por así decir, una parte de la carne y de la sangre de
su ser polar que cada uno lleva en sí. Esta proporción es también suficiente,
es decir que es el mínimo estrictamente necesario para no comprometer una
polaridad completa, porque la proporción de hermafroditismo de los seres
polares es rigurosamente equivalente.
El segundo elemento
subjetivo es la deformación de nuestra Personalidad,
debido a desviaciones
conscientes o inconscientes que ha sufrido en nuestra
vida, o más
exactamente en el curso de nuestra existencia, en relación al film inicial.
Esas deformaciones hacen más difícil todo; sea el reconocimiento mismo del ser
polar, sea la voluntad de poner todo en movimiento para unirse a él.
Examinemos ahora el
fenómeno inicial de la Creación, la polarización de los sexos, en su aplicación
al hombre. Conocemos el esquema completo del ser humano.
Este esquema sólo
indica la orientación de los centros indivisibles. Con los centros superiores y
sexual orientados, el esquema del hombre se presenta así:
El esquema de la mujer
es naturalmente polar en relación al del hombre.
Colocados uno al lado
del otro, estos esquemas dan la figura siguiente:
Este último esquema
representa, en su conjunto, el ser completo. Como tal, refleja
integralmente-bajo todos sus aspectos-el Absoluto manifestado en el Universo
creado.
Ahora se ve
claramente que es el Andrógino el que constituye el verdadero Microcosmos y
no el hombre o la mujer aislados. Este comprende en sí, a la escala
infinitesimal, la integralidad de los elementos que el macrocosmos contiene
en proporciones infinitamente grandes. Se remarcará sobre esto que, en
relación a la Biblia, la creación del hombrea imagen y semejanza
de Dios ha sido hecha bajo la forma del Andrógino: esta
indicación, en efecto, se coloca en el tiempo anterior a la caída de Adán, cs
decir antes de la desintegración del cuerpo astral de dos seres polares.
Inversamente, para el
hombre como para la mujer, la salvación definitiva en el seno del Absoluto,
está condicionada por su reintegración en el Microcosmos como
lo indica explícitamente el Apóstol San Pablo en el texto ya citado: en
el Señor la mujer no es sin hombre, ni el hombre sin la mujer.
Tomados por separado,
en efecto, el hombre y la mujer, seres incompletos, no pueden reflejar la
imagen de Dios en su plenitud que es todo en todos.
Es un axioma que todo
hombre y toda mujer tienen un ser polar: esto explica por otra parte el
maravilloso equilibrio entre los sexos. Sin embargo no todos los humanos
sienten la necesidad de unirse a su ser polar. Los seres que viven anclados en
su Personalidad, sin reflexionar intensamente -y constituyen la gran mayoría de
la humanidad-participan en el conjunto entusiastamente en la vida colocada bajo
el régimen de las influencias "A" y no sienten verdaderamente
la necesidad de esa unión. Para ellos, el ser polar se sitúa en el mismo piano
que los otros. La Personalidad no percibe en nada de excepcional y si, por
azar, es sentida una impresión extraordinaria, cs interpretada rápidamente como
algo anormal y digna de rechazo. Situaciones especialmente difíciles
nacen de ese
desconocimiento. Desde este punto de vista puede citarse la de las parejas
formadas bajo el imperio de la Ley del Accidente, en las
cuales los partenaires tienen aspiraciones opuestas: uno aspira a las
influencias "A" y otro a la búsqueda del Camino. En la
base de tales uniones se encuentra a menudo, al lado de un doble error de
juicio, la influencia de taras kármicas lejanas o recientes, por ejemplo en el
caso de un matrimonio de conveniencia, o de una pasión sin amor. Si esto
ocurre, la actitud más inteligente es unir los esfuerzos de los dos en conjunto
para desenredar la situación en beneficio mutuo. Porque, abandonada a sí misma,
la situación no puede más que agravarse. Una especial
atención debe ser
prestada a los niños surgidos de tal unión, porque sufren.
Todo debe hacerse para
remediarlo. En regla general no se debe perder de vista que si
está permitido al ser humano ofrecerse en sacrificio, él no tiene el derecho de
aceptarlo de parte de otro.
De todas formas puede
decirse que una evolución acelerada del héroe del
film, lo aproxima a su ser polar y al mismo tiempo,
aleja automáticamente del film las Personalidades que han
entrado en el fortuitamente.
El hombre comienza a
sentir el deseo y luego la necesidad de unirse a su ser polar como consecuencia
de la formación en él del centro magnético, y luego en función de
su crecimiento. Es por esto que la concepción del Andrógino no tiene para el
común de los hombres más que un valor puramente teórico, el del mito.
Ahora es posible darse
cuenta de que una viva aspiración a la reintegración en el Microcosmos, camino
como lo hemos indicado en numerosas ocasiones, la evolución esotérica está
condicionada al comienzo por una falla, por un derrumbe moral. Para progresar
será necesario alcanzar el punto justo, es decir verse a sí mismo. San
Isaac el Sirio dice que quien ha llegado a verse tal como es, es mejor que
quien ha llegado a ver a los ángeles.
Lo que llamamos
derrumbe, es llamado "muerte" por la Tradición. Es la muerte en un
cuerpo viviente. Es necesario morir primero para resucitar. Jesús dice: si
el grano de trigo que ha caído en tierra no muere, queda solo; pero si muere
lleva numerosos Y agrega este comentario: aquel que ama su
alma (la Personalidad), la perderá y aquel que odia su
alma (siempre la Personalidad) en este mundo, la conservará
para la vida
Tomando
progresivamente su suerte entre sus manos, el hombre toma al mismo tiempo la
responsabilidad de todos los partenaires de su film.
Ya se ha
dicho que debe, en primer lugar, restituir al film su
primitivo sentido para luego apurar su desarrollo de modo que la
"obra" sea convenientemente representada hasta el desenlace previsto.
El héroe, al tiempo que trabaja sobre sí mismo, debe ocuparse decrear a su
alrededor nuevas circunstancias que favorezcan el desarrollo de la
acción hacia la conclusión prevista originalmente.
Sus esfuerzos
exteriores deben sobre todo estar orientados hacia la
creación de esas circunstancias y
no hacia la búsqueda de una influencia directa sobre las personas: esto a
menudo parece oportuno, pero en la gran mayoría de los casos constituye un
error porque esa influencia crea nuevas taras kármicas que, en lugar de
desenredar la situación, la complica más todavía. Es necesario
ser prudente y
circunspecto. Las circunstancias nuevas deben crearse nada menos que con el fin
de ayudar eficazmente a los interesados a actuar en el sentido deseado. Todavía
una vez más, el hombre debe antes servir que imponer. La paciencia, la
perseverancia y la fe son, en este trabajo, cualidades de gran valor práctico.
Para poder reconocer a
su ser polar el hombre debe poner en juego toda la fuerza de atención de la que
es capaz sobre todos los planos accesibles a su conciencia. En efecto, como
consecuencia de la deformación del film, el encuentro se produce
siempre en circunstancias inesperadas y bajo una forma que no se asemeja en
nada a todo lo que se pudiera imaginar.
La regla impuesta es
clara: para reconocer a su ser polar, el hombre debe conocerse a sí mismo. Esto
es manifiestamente lógico: para reconocer su alter ego, el hombre debe
reconocer en consecuencia su propio ego.
Así somos conducidos
una vez al problema de la búsqueda del Camino.
Es verdad que el Yo
del cuerpo y el Yo de la Personalidad aspiran a
encontrar en otro ser
una respuesta perfecta. Sin embargo, es sólo identificándose con su Yo real que
el hombre imanta la unión con su ser polar.
Es con el corazón
lleno de fe, agudizando en él todas sus facultades más
finas de atención
intuitiva, su sentido de análisis crítico llevado hasta su punto más alto de
despertar que el hombre partirá a la búsqueda del ser sin el cual él no es
verdaderamente. Como el trovador de otros tiempos, renovando la práctica del
amor cortés es que él podrá esperar reencontrar la Dama de sus Pensamientos.
La dificultad que
sentimos para descubrir nuestro ser polar se liga con el hecho de que estamos
deformados y deformamos constantemente nuestro film con movimientos libres: se
encuentran allí, entonces, los primeros puntos a corregir: nos es necesario
rectificar nuestra propia de formación y renunciar a nuestros movimientos
impulsivos. Así se explica la prescripción de no actuar bajo la influencia de
un sólo centro: es la necesidad de compensar nuestras deformaciones la que,
lógicamente, nos impone tanto en la reacción como en la emisión, hacer trabajar
a la vez por esfuerzos conscientes, nuestro centro emotivo y nuestro centro
intelectual, delante de todos los problemas que se nos presentan.
La complejidad del ser
humano puede compararse a la de una orquesta, su vida a una sinfonía donde cada
instrumento entra con su partitura en un conjunto en principio armonioso. Al
trabajar sobre sí mismo es necesario actuar como un director de orquesta en el
transcurso de los ensayos de una nueva obra musical
Todo eso representa el
trabajo preparatorio. Pero cuando los seres polares se encuentran, después de
algunos signos perceptibles inmediatamente, esos humanos todavía imperfectos,
deformados por las taras kármicas, ¿pueden adquirir la convicci6n, con toda
objetividad, que ellos no se están comprendiendo?
He aquí algunos
criterios indispensables para que un reconocimiento mutuo pueda ser considerado
como teniendo un valor objetivo. Desde el primer encuentro en presencia del ser
polar, el Yo de la Personalidad y el Yo del cuerpo
vibran de una manera que no se asemeja en nada a lo sentido anteriormente. La
razón de ello es que esos Yoes se encuentran en presencia de
su primer amor que continúa a través de los siglos. Sin tener
conciencia clara de ello los seres polares se conocen y este conocimiento tan
antiguo como ellos mismos, se expresa por la voz de sus subconscientes. Esto
crea, desde el instante del reencuentro una atmósfera de confianza y de
sinceridad absolutas.
Allí se encuentra una
piedra de toque: los seres polares no se mienten. Ellos no
tienen necesidad de mentirse, porque interiormente ambos no son más que un solo
ser, del trasfondo del cual el Yo real lanza su llamado y da su asentimiento.
Esta sinceridad
absoluta, espontánea, constituirá de ahí en adelante la base de sus relaciones.
Y eso dará a esos dos seres el sentimiento de otra forma inconcebible, de
una libertad en unidad, que pone fin a la impresión de
servidumbre en la que vivimos habitualmente.
Vagas reminiscencias
de experiencias anteriores comienzan rápidamente a aflorar a
la superficie de sus conciencias de vigilia.
El lector comprenderá
ahora el sentido más profundo de la prohibición de mentirse a sí mismo: quien
se miente, mentirá lo mismo a su alter ego. Eso será el
fin del milagro. El lado maravilloso del encuentro desaparecerá detrás de un
telón trivial de mentiras que rápidamente tomará el aspecto de un muro
infranqueable. Más acá de ese muro, las relaciones con el ser polar no se
distinguirán más en nada de aquellas que un hombre puede tener con otras
mujeres, esposas, amantes y aventuras. Una vez más la experiencia habrá
fracasado.
He aquí como y porqué
el hombre exterior pasa delante de su ser polar sin
reconocerlo. He aquí porqué el trabajo práctico sobre el Camino
esotérico comienza y continúa obligatoriamente con la
lucha contra la mentira. El éxito en cada campo es indispensable. Ningún precio
a pagar es demasiado elevado para alcanzarlo.
Si están abiertos a la
verdad, si su encuentro hace vibrar en ellos en armonía, cuerdas hasta ahora silenciosas,
el camino está entonces trazado a los seres polares para recrear por sus
esfuerzos conscientes el Microcosmos antes disociado y roto.
La Escalera será franqueada como de un solo trazo, y rápidamente se
verán colocados delante del segundo Umbral.
El catecúmeno franquea
el primer Umbral enmudecido por un sentimiento negativo: el
horror de la vida en la jungla y el deseo ardiente de escapar
de allí.
Para franquear
el segundo Umbral, los dos seres polares que se presentan ante
61, deben ser portadores de una palabra de orden positiva, que se
le requerirá en ese momento.
El Camino se
abre a aquellos que saben lo que quieren, lo que ellos aspiran sobre el Camino y
fuera del Camino, en la vida exterior que de
allí en adelante no podrá más separarse del trabajo esotérico. Felices aquellos
que pueden ser útiles allí. La puerta que conduce a la Vida se abrirá delante
de ellos y leerán en el frontón del muro que franquearán la inscripción
sacramental: El obrero es digno de su salario . ~
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Al empeñarse en el
Quinto Camino -obligatoriamente de a dos- el
Caballero y la Dama de
sus pensamientos verdadera o no, o al menos sinceramente pretendida como tal,
sostienen el esfuerzo por actuar en todas las circunstancias de su vida
interior y exterior como si ya estuvieran unidos en su conciencia del Yo real,
indivisible aunque bipolar. UNO para sus dos Personalidades y dos cuerpos.
Esta tarea es, de
distinta forma, más difícil y, ardua que la que corresponde al Hombre astuto
porque, desde el comienzo, exige un gran esfuerzo consciente - en principio
permanente- de maestría de los dos participantes de la pareja.
Aquí se exige un rigor
sin "tropiezos" del pensamiento, un tratamiento metódico de las
emociones negativas así como el cultivo de las emociones positivas orientadas
-como los esfuerzos mentales- hacia un objetivo esotérico bien determinado,
elegido idéntico a los dos. No solo que deben satisfacer la exigencia más
válida que nunca para cada uno de ellos de no mentirse a sí mismos4 sino que
tampoco deben mentirse el uno al otro, ni en palabras ni en pensamientos, y
esto desde el día de la decisión tomada en común de lanzarse juntos en el
Quinto Camino.
En compensación, si
satisfacen las condiciones generales de conducta y trabajo así como las
indicaciones particulares que les han sido dadas, el hecho mismo de marchar
juntos esforzándose a cada paso por actuar con el espíritu de un Yo bipolar,
facilitará en gran medida su tarea.
La sinceridad absoluta
que se les exige debe constituir una base sólida para sus relaciones en todos
sus aspectos; por consecuencia toda falta de esta condición esencial se
traducirá inmediatamente por una caída parcial, provisoria, y que incluso podrá
transformarse en definitiva en caso de reincidencias.
En estos casos los
culpables serán arrojados de este lado del Primer Umbral. Entonces, todo tendrá
que volver a empezar.
Hemos introducido en
nuestro estudio la noción de las parejas
pretendidamente
polares. Ha llegado el momento de darle una definición.
Por otra parte,
pensamos que el lector atento de "Gnosis" ya se ha hecho una idea de
ello.
En nuestro examen de
los diferentes casos de polaridad parcial, ya
hemos mencionado el de
una polaridad completa de uno de los tres centros psíquicos en una pareja.
Entre los tres casos posibles de tal polaridad parcial, es necesario distinguir
uno que tiene un sentido especial y que abre posibilidades particulares. Se
trata de la polaridad integral de los dos centros emotivos de la pareja,
doblada con la polaridad de los sectores emotivos -positivos y negativos- de
sus centros intelectuales y motores y, además, con una polaridad bastante
pronunciada de sus centros magnéticos en crecimiento.
Las relaciones de los
miembros de una pareja tal están muy cerca de las de una verdadera pareja
polar. Porque, en tales casos -reservados a los tipos humanos 2- los cuatro
sectores de los centros intelectuales, así como los cuatro sectores de sus
centros motores al mismo tiempo que no son polares, seguirán sin mucho trabajo
los movimientos dirigidos por el resto del sistema psíquico en desarrollo en la
pareja.
Bajo el imperio de una
fuerte atracción sexual, en la ocurrencia perfectamente normal, marcada con un
matiz sentimental de romántica ternura debida a la polaridad de su psiquismo,
la pareja así constituida se creerá sinceramente una verdadera pareja polar. Se
la verá entonces lanzarse con entusiasmo en la Escalera con vista a alcanzar el
Segundo Nacimiento.
Si dos seres así
constituidos y decididos se encuentran cuando uno de ellos o incluso ambos
están de este lado del Primer Umbral, se verán - como dos verdaderos seres
polares- transportados y colocados juntos sobre el tercer escalón de la
Escalera, el del Conocimiento.
El transporte de los
dos juntos sobre el tercer escalón de la Escalera se justifica por el hecho
mismo de la conciencia polar de la pareja, aunque no corresponda integralmente
a la realidad. De todas formas, adquirida espontáneamente por el hecho de la
polaridad integral de sus centros emotivos, como en el caso de los verdaderos
seres polares, esta conciencia enciende en sus corazones el Fuego Real. En
cuanto a la Esperanza, será comprendida y ampliamente adquirida por el hecho de
la polaridad de los sectores emotivos de los centros intelectuales y motores
actuando bajo la égida de los centros magnéticos en crecimiento.
En estas condiciones,
el trabajo de la pareja sobre el cuarto escalón de la Escalera, el que será
ampliamente facilitado. Porque, esta tarea se les presentará entonces, no como
un deber, sino como una necesidad apremiante, sentida como una felicidad de un
orden ya superior.
El estado del
psiquismo así constituido ofrece a la pareja la posibilidad de alcanzar y
practicar el Amor cortés si no integral en su contenido y su
intensidad, al menos suficiente para ganar el comienzo del cuarto escalón,
sencillamente el del Amor.
Ahora bien, en ese
momento, el Caballero y la Dama comenzarán a
darse cuenta de su
no-polaridad, más exactamente de su polaridad no integral. Porque si el tercer
escalón, el del Conocimiento, admite todavía, debido al proceso de adquisición
de la Gnose, de un cierto dualismo –siendo dado que el camino hacia la verdad
pasa obligatoriamente por las dudas.
No es el caso del
cuarto escalón. El avance de la pareja sobre este
escalón, última etapa
consagrada a la adquisición del Amor en sí, exige - igualmente a causa de su
naturaleza- una progresiva identificación de los partenaires, llamada a devenir
total en La unidad en la polaridad. Esta identificación debe
transformarse en absoluta hacia el fin del cuarto escalón,
para que en el instante decisivo cuando el Guardián tienda hacia ellos su
espada llameante, no sean detenidos.
Repitámoslo: la
supuesta polaridad de la pareja en el Primer Umbral y sobre los tres primeros
escalones de la Escalera, da nacimiento al
Amor cortés que permite alcanzar el cuarto escalón. Pero
desde los
primeros pasos sobre
este escalón, el Amor en si debe ser
progresivamente vivido. Su naturaleza es tal que no soporta
ningún compromiso, ni, tampoco, ninguna aproximación, y los miembros de una
pareja pretendidamente polar constituida como se ha dicho antes se darán cuenta
bastante rápido de su error inicial de concepción.
Sin embargo, ya lo
hemos dicho, este error no produce ningún efecto lamentable. Por el contrario,
el avance sobre este escalón donde la virtud a alcanzar es la conciencia
andrógina, pondrá progresivamente en evidencia la no-coincidencia de los Yo
reales de los miembros de la pareja. Así, cada uno de ellos aprenderá que
su verdadero ser polar no es aquél que creía sinceramente ver
en su compañero o compañera.
Muy pronto esta
conciencia negativa devendrá positiva: la conciencia del Yo real, cuya luz
aclarará progresivamente -tal como la aurora matinal- el trasfondo de sus
respectivos seres, les hará ver la imagen de sus seres polares verdaderos que
para cada uno de ellos surgirá del fondo del corazón.
Al principio esta
imagen será percibida como a través de un vidrio
oscuro, luego y con la
progresión hacia el Segundo Umbral, de una manera cada vez más definida y
precisa, filialmente cara a cara en todo su esplendor.
Solo nos queda dar
algunas indicaciones complementarias referidas a las verdaderas parejas
polares.
Después del pasaje del
Primer Umbral y hasta el cuarto escalón de la Escalera, la posición recíproca
de los miembros de la pareja permanece prácticamente semejante a la del caso
anterior. Porque, ya lo hemos indicado más de una vez, no es más que al
aproximarse al Segundo Umbral que aprenderán definitivamente, con toda
certitud, si su polaridad sentida subjetivamente al comienzo se revela
objetivamente real o falsa.
El primer interrogante
a dilucidar es saber si los dos seres polares
pueden pertenecer a
dos tipos humanos diferentes. Por ejemplo, el hombre puede tener como ser
polar a una mujer del tipo 1 ó 2? Ello está absolutamente excluido. El Yo real
que es UNO para la pareja comporta una bipolaridad ideal. Así mismo, la
polaridad de dos Personalidades de seres polares, reflejo desdoblado de la del
Yo real, es también ella necesariamente ideal. Es decir que es total entre
los centros psíquicos respectivos.
Esto va incluso más
lejos: los cuerpos físicos de dos seres polares son también rigurosamente
polares.
Tal es el sentido del
esquema ya presentado en el tomo 11 y que
reproducimos a
continuación:
Este esquema es el de
Adán y Eva antes de su caída. Y permanece en toda su potencialidad propia a
toda pareja de seres adánicos polares, se reconozcan o no en la vida.
La segunda cuestión
que se plantea al Caballero empeñado en la
búsqueda de su Dama
elegida es saber cómo podría reconocerla después de haberla encontrado.
¿Cómo no tomar por
Ella a una persona extraña? ¿,Una de las 66 o de las 3? ¿Cómo también no
pasarla por alto'? Para los justos, incluso ni se plantea el problema porque en
cualquier circunstancia ellos ven con exactitud; para los corazones corrompidos
-y, en distintas proporciones, es el caso general- la cuestión no es tan simple
de resolver.
La tara kármica
provoca una deformación de la Personalidad que, por este hecho, ya no
representa más un reflejo ideal del Yo real. Esta deformación doblada por las
que produce las taras adquiridas en esta vida -por ejemplo, la deformación
profesional de la psique- recubren la Personalidad con una especie de corteza. De
manera que, a menos de un ya serio entrenamiento a causa del trabajo esotérico,
el hombre ve todo a través de esta corteza que deforma 1; imagen exacta de los
seres y las cosas. Además, no percibe la Personalidad de los humanos que intenta
penetrar a través de las deformaciones producidas por su propia corteza.
Agreguemos que la tara
kármica de dos seres polares no es ni puede ser jamás idéntica. Para darse
cuenta de ello, será suficiente volver a leer las páginas consagradas al Film
en esta obra, páginas que ahora se comprenderán mejor. En efecto, cada
Personalidad en la autonomía de su vida, produce un karma particular. De ello
resulta, entre otras consecuencias, que dos seres polares pueden no nacer en la
misma época, como normalmente debería producirse, sino con una diferencia en el
tiempo que en ciertos casos puede ser considerable. Todos estos
"obstáculos" explican por qué es raro que los seres polares se
reconozcan espontáneamente en el momento de su encuentro.
Esta confusión en los
hechos justifica también la noble tradición medioeval según la cual el
Caballero y la Dama elegida, antes de unirse para siempre, aceptaban buenamente
pasar por pruebas, generalmente duras.
Pero antes de hablar
de las pruebas -que siempre están en vigor- es necesario que los dos seres
enamorados con el Amor vivificante lleguen a una sincera y casi absoluta
convicción de su polaridad.
La deformación kármica
de la Personalidad, ya lo hemos dicho, se
presenta siempre como
una corteza, en la superficie. Detrás de la corteza, la psique queda igual a sí
misma: más o menos desarrollada, más o menos equilibrada. El ejercicio de
constatación proseguido metódicamente permite al hombre hacer en sí mismo la
separación entre los elementos de la corteza adquirida, por consecuencia de
naturaleza heterogénea, y los 987 pequeños yoes que en su conjunto forman su
Personalidad. El hombre distinguirá entonces fácilmente, al observarse
introspectivamente más allá de la corteza, el tipo humano al que pertenece.
Esto es importante.
Pero todavía no es suficiente como para que el
Caballero que llegó a
verse así, pueda hacerse una imagen precisa, ideal de la Dama de sus
Pensamientos. Para ello le es necesario aún hacer considerables esfuerzos
conscientes.
Para abordar mejor el
problema, nos es necesario retomar el fragmento del Libro de Oso, ya citado en
el tomo II, y que a continuación reproducirnos:
Todo hombre nace
llevando en si la imagen de su ser polar.
A medida que crece,
esta imagen crece en él,
Toma cuerpo, se llena
de vida y de colores.
El hombre no es
consciente de ello. Sin embargo, es su ALTER
EGO, La Dama de sus
Pensamientos, su PRINCESA VISIÓN.
A su búsqueda, está
consagrado para siempre.
Solo en ella
encontrará una perfecta resonancia de si mismo;
Porque, en su unión,
el limite se desvanece entre el YO y el TU.
Yu que es su
UNICA, su LEGITIMA ESPOSA.
Y en SILENCIO será
entonces depositario de la plenitud de su
Amor.
Ahora podemos
adelantar un paso en la penetración del sentido profundo de este texto.
El hombre no puede verse
en tanto se identifique con el conjunto:
Personalidad-corteza.
Porque entonces se identifica -en el plano de la conciencia de vigilia,
entendámoslo bien- con lo que no es él mismo, hablando con
propiedad. Al eliminar la corteza, por medio del ejercicio, llega a una
identificación con su Personalidad desnuda, y adquiere así una posibilidad de
proceder a una introspección de segundo grado. Esta le
permitirá distinguir en sí mismo la imagen de su ser polar ideal que, dice el
texto citado, vive en él y, precisamente, lo acompaña noche y día aquí abajo
desde el nacimiento a la muerte. Así como en su ser polar la imagen ideal de
él mismo vive toda la duración de su vida y en todas las circunstancias.
En este punto, el
lector de "Gnosis" comprenderá por sí mismo cuál es el camino a
seguir y adónde conduce: una vez removidos los obstáculos a la introspección de
segundo grado, y partiendo del Yo de la Personalidad liberada de la corteza, el
hombre puede acceder a la visión de su Yo real.
Hablando del
matrimonio, y citando en su epístola a los Efesios el texto del Génesis: El
hombre abandonará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y
los dos devendrán una sola carne. San Pablo sitúa la cuestión en
el cuadro de la relación del Cristo con su Iglesia. Y agrega:
Volvamos a la búsqueda
por el hombre de la imagen en él de su ser polar -este misterio consiste en que
el Yo real en sí bipolar y UNO para la pareja está por así decir vuelto
en el hombre de cara a su lado femenino, y en la mujer hacia
su lado masculino.
Es de esta manera que
el Caballero lleva en sí la imagen ideal de su Princesa Visión y que la Dama
lleva consigo la de su Príncipe encantado.
La imagen crece en el
hombre -como lo dice el texto del Libro de Orcon y aumenta su crecimiento. Pero
solo aparece en función de la evolución de la Personalidad -y por consecuencia
no puede alcanzar toda su amplitud más que en el límite del desarrollo mismo de
la Personalidad.
¿Cuál es entonces ese
considerable esfuerzo consciente que debe
desplegar el Caballero
en el curso de la introspección del segundo grado
para descubrir en sí
-maravillado- la imagen ideal de su Princesa Visión?
Por la práctica
metódica de constataciones introspectivas, el hombre alcanza a distinguir en él
la corteza de su propia Personalidad. En otros términos, con ello vuelve a
encontrar el verdadero Yo de su Personalidad.
Por supuesto que no es
su Yo real, pero ya no es más su falso Yo de la Personalidad tal como se
presenta cuando el hombre se identifica con los 987 pequeños yoes. Cuando esta preponderancia
es muy pronunciada, es fácilmente perceptible; se dice entonces que el
individuo es falso, disimulado o deformado. Al liberarse del imperio de la
corteza, el hombre vuelve a ser él mismo, esto, por supuesto, en el plano de la
conciencia de vigilia, la del Yo de la Personalidad. Se dice entonces de él que
es un "espíritu abierto". Aunque todavía no tengan nada de
propiamente esotérico, estos últimos casos son demasiado raros en la sociedad
contemporánea.
El ejercicio de
constataciones por el cual el hombre alcanza este importante logro en el camino
del: Conoce tú mismo a ti mismo, es un acto de
concentración pasiva. Sin embargo, para alcanzar la visión en
sí mismo de la imagen ideal de su ser polar, el hombre debe practicar, en esta introspección
del segundo grado, una concentración activa.
Desde el día en que el
hombre ha captado la existencia de los seres
polares, y al captarla
su corazón se enciende con el deseo ardiente de encontrar el suyo, debe
dedicarse sin tardanza a la tarea. No obstante, no debe desanimarse y tener
presente en el espíritu la frase de San Pablo que Dios produce en nosotros el
deseo y la actividad.
Así, el hombre joven o
viejo- arde y, valiente de corazón, se hace
Caballero para
empeñarse en el Quinto Camino (ocurre lo mismo para las mujeres y las
jovencitas), de ahí en adelante debe vivir para ello, cultivando
dentro de ese objetivo el doble deseo de:
a) merecer la
felicidad de reconocer en sí mismo la imagen de su ser polar, y b) merecer la
felicidad de reconocerlo desde que se vuelvan a encontrar.
La máxima general que
debe aplicarse rigurosamente, es que para
alcanzar la meta
propuesta, es necesario pensar en ello sin cesar.
Es la
concentración activa exigida.
Al contrario de lo que
podría creerse, este permanente ejercicio no solo que no constituye un
impedimento a la actividad exterior, sino que aumenta considerablemente la
capacidad de trabajo. No es difícil comprender por qué: y es porque, desde el
primer día de práctica de estas concentración activa introspectiva, el hombre
se vuelve hacia su Yo real, la fuente de su vida y de sus fuerzas, y, paso a
paso, día tras día, marcha a su encuentro.
También, no se perderá
de vista que a causa de las necesidades del Período de Transición, la rápida
aproximación de la Era del Espíritu Santo, de la encarnación acelerada de las
almas ligadas a nuestro planeta y, finalmente, de las perspectivas de la lucha
entre las dos humanidades terrestres, la puerta del Quinto Camino se encuentra
ahora ampliamente abierta. En virtud de lo cual, los Caballeros, así como sus
presuntas Damas elegidas, son beneficiados más particularmente con la gracia
divina: unidos para siempre en la Verdad y la Vida, entrarán en el seno del
Señor para ser empleados inmediatamente en un trabajo realizado en Su propio
nombre.
Porque en la
actualidad, tal como antes, la cosecha es grande, pero
hay pocos 0breros~
Boris Mouravieff. -
Gnosis.
Lógicamente que en la
vida real esta búsqueda de la “princesa azul” choca contra la realidad porque
la vida en común de muchos años, la rutina, el agotamiento natural de la
actividad sexual, la presión de la regla general de la sociedad que nos rodea,
etc, hacen que en el día a día la perfección de una relación no exista .
Pero sí este Quinto
Camino deja claro que aquél que está en el Trabajo, NO PUEDE VIVIR ni
con una influencia A , ni tampoco con alguien que no comparta esta búsqueda del
Dharma de cada uno (la Verdad-El Camino).
V)-TALLER DEL PERDON - EL ESPEJO(MIRARSE A SI MISMO)
LUGAR: MISION SANTA ISABEL-B°STA. ISABEL -RUTA 38 KM. 91-CHARBONIER-CAP. DEL MONTE-CORDOBA
INSCRIPCION: POR ESTE MEDIO O AL T.E. 03548-15634414
Este es un ejercicio muy importante porque nos permite ENTENDER al prójimo y ver la distancia que existe entre lo que creemos que deben hacer las personas que nos rodean y lo que hacen y además aceptar que nuestro Ego tolera lo que no conocemos y que muchas veces sin saber lo criticamos y nos alejamos de esas personas SIN SABER LA CAUSA DE SUS ACTITUDES.
El ser humano
contemporáneo no tiene muy claro que los que lo rodean NO SON COMO EL MISMO
porque la sociedad le ha implantado el dogma de que existen una serie de
reglas( que en general nadie cumple) y que deben ser obedecidas porque han sido
incorporadas en nuestra educación como verdaderos paradigmas.
Además, nos han
implantado la igualdad del hombre y la mujer (tremendo disparate) y además el
concepto básico que TODOS LOS HOMBRES SON IGUALES.
Pero los múltiples YO
le dicen en forma mentirosa (como siempre) que él cumple todas estas
reglas dispuestas por la sociedad rigurosamente y por otro lado su Ego lo
engaña mostrándole como sus semejantes NO LAS CUMPLEN.
Para comprender esto
se pueden dar innumerables ejemplos, pero cada uno busque esos ejemplos en su
vida cotidiana y si realmente NO SE MIENTE A SI MISMO . De esa forma podrá ver
que esto es exactamente lo que ocurre en el día a día y a estas deformaciones
se suma una cantidad de identificaciones que la sociedad nos implanta a
través de la Ley General.
El taller que
recomiendo (que solo se realiza un par de veces por año) es una experiencia que
comienza recordando a los padres (madre y padre)verificando bajo orientación de
un Misionero que cosas negativas uno no ha perdonado a su padre o
su madre, abuelos e hijos(primer día).
Continua con la gente
que uno compite en la vida, el trabajo y con sus peores enemigos
laborales, familiares, etcétera (segundo día).
Finaliza con el resto
de las personas que uno ha tenido inconvenientes en la vida, seleccionándolos
previamente (tercer día).
Todo el taller se
trata de enseñarnos a perdonar y está basado en que la única forma de perdonar
es ENTENDER a la persona con la que uno choca y que no perdona, tratando de
seguir su historia de vida, su infancia, su educación , la formación que le
dieron sus padres, etc.
Solo de esa
forma podremos ver la génesis de la falsa personalidad de la persona que
no podemos perdonar, sus defectos, los orígenes de las causas que lo hicieron
como era o como es y que produjeron los choques que tuvieron con nosotros.
De esta forma,
siempre ayudados por la misericordia, tratando de debilitar nuestro enojo
o Ira y ayudados por la oración, lograremos poder cambiar y REALMENTE podremos
perdonar.
En mi caso particular,
después de y una vida de pecados y una formación racional, una actividad
positivista, cientificista, tecnológica, con un CE casi inexistente “creía” que
ese no era un curso para mi porque según mi mente hipertrofiada yo había
perdonado a todos y no tenía ningún rencor contra nadie.
¡Que mentiras había
elucubrado dentro mío! ¡Que falsa y vacía había sido mi vida!
Así pude descubrir que
me negaba a reconocer en MI MISMO los enojos y las iras ocultas que
existían escondidas en mi interior y que no frecuentaba más a muchas
personas y que había roto esos lazos porque ellos no se habían comportado COMO
YO QUERIA.
Todos tenemos dentro
este rencor y esta ira que están contenidos( pero no muertos) y la única forma
de avanzar en el Camino es descubrirlos, orientarlos hacia las personas que NO
HABIAMOS PERDONADO y humildemente, misericordiosamente poder finalmente
PERDONAR.
Logrado esto recién
estaremos en condiciones de no identificarnos con nuestra imaginación, no
comenzar a NO PERDONAR a nuestros prójimos porque NO ACTUAN COMO NOSOTROS
QUEREMOS y poder desprendernos de esas actitudes negativas que son
verdaderas piedras en nuestro Camino que nos alejan de NUESTRO DIOS
TODOPODEROSO.
-EL ESPEJO-MIRARSE A
SI MISMO
Se trata de mirarse a
través de una buena concentración, el fortalecimiento de la voluntad y una
larga experiencia en el camino de CONOCERSE A SI MISMO y lograr una
actitud de sinceridad enfrentando el ESPEJO y logrando ver al verdadero YO que
somos y no a ese YO ilusorio que nuestro EGO ha diseñado.
Están en nuestra cara
todos nuestros defectos, nuestros pecados, las mentiras que nos hicimos(y que
hicimos) toda la vida, los momentos en que no respondimos a nuestro SER
(nuestra conciencia)y esos otros que el deseo nos hizo reaccionar en forma
incorrecta.
Esas cosas se fueron
implantando en nuestros gestos, en las contracciones repetidas de nuestros
músculos, en las tensiones que se reflejan en el movimiento del día a día
y allí quedaron grabadas.
Una mirada honesta al
espejo que nos refleja como somos( y no como pensamos que somos) es algo duro,
en mi caso terrible y tuve que hacer un gran esfuerzo para poder hacerlo.
Pero la aceptación
llegó, el arrepentimiento fue cada vez más sincero y descubrí algo que me llenó
de valor: Uno se da cuenta que cuanto mas uno sufre era porque mas ACEPTA
LA REALIDAD DE SU PERSONA COMO ERA, y no como siempre uno había creído que era
y que poco a poco uno va cambiando.
Es por eso que
aconsejo calurosamente este ejercicio.
MIRAR AL ESPEJO
¿Como podemos explicar que el
hombre adánico haya terminado haciendo caso omiso de las posibilidades de
salvación que le fueron ofrecidas burlándose de Dios, para no ser más que una
lamentable caricatura de la imagen del Altísimo?
Generalmente, el hombre no se da
cuenta de ello. Para verse tal como se es, es necesario observarse en un espejo
y observarse así durante unos diez minutos practicando simultáneamente
la presencia de si.
Al repetir este ejercicio todos los
días, se elimina progresivamente todos los compromisos con sí mismo.
Naturalmente hay que tener los nervios sólidos. Boris Mouravieff
W)- LUCHA EN LA RUTINA
DIARIA. LAS INFLUENCIAS A y COMO ABANDONARLAS.
Este es un tema
difícil de entender y más complicado de lograr.
El C Camino remarca
que las influencias A son mas intensas y mas perniciosas cuando mas cercana es
la persona que es realmente una influencia A,
La principal y mas
peligrosa influencia A por ejemplo, es la esposa del discípulo que no comparte
su creencia y otras dañinas y peligrosas son la primera sangre en la familia
(padres-hijos-hermanos) si tampoco comparten el Camino que el estudiante ha
comenzado.
Los cambios que ellos
observan, aunque positivos para el creyente enfrentan sin embargo a la Ley
General y son intolerables para los que lo rodean, especialmente si son
“cercanos” y pueden notar los cambios que se van produciendo.
Como todo combate que
debamos iniciar, es más fácil atacar a los enemigos más débiles (los que están
más lejanos) porque la batalla no será tan cruenta, porque las primeras
batallas serán exitosas y nos alentarán para que adquiramos la experiencia para
ganarla las subsiguientes.
Después, poco a poco,
podremos comenzarse las batallas con los enemigos más poderosos que nos
encontraran con una decisión ya inamovible y con la facultad de
discriminar en este tema fortalecida, por eso recomiendo esta secuencia:
1ero-Irse
desprendiendo de las Relaciones sociales.
2do- De las Relaciones
comerciales (si las hubiera).
3ero-De los
“Conocidos”.
4to- De los Compañeros
de trabajo.
5to-De los “Amigos”.
6to-De los Familiares
segunda sangre(tíos, primos, cuñados, etc)
7mo-De la Primera
Sangre(abuelos, hijos, hermanos).
8vo-Esposa(si la
hubiere).
Por supuesto que estos
abandonos son más importantes que abandonar los apegos y además más fáciles de
realizar. En mi caso decidí ir recortando estas relaciones en períodos largos
de tiempo y lo más diplomáticamente y suavemente que pude.
X)-TENER LA CASA EN
ORDEN
- SAI BABA decía que
para desarrollar plenamente la espiritualidad se debe tener la casa en orden y
cuanto mejor Amo de Casa uno es, más fácil avanzar en el Camino.
Por eso recomiendo en
la actividad diaria
Ser vegetariano(ideal
es ser frugívoro-frutas, cereales y hierbas).
Bebida……..solo agua a
temperatura ambiente.
Para evitar los
efectos de la Ley General en las invitaciones sociales se puede consumir carne
o tomar café o beber vino- lo menos posible.
Meditacion 1 hora
mínima por día.
Terapia Homa -
amanecer y atardecer- (A veces la actividad “Maya” evita que se pueda hacer).
Para la lectura del IV
Camino emplear la mayor cantidad de horas por día.
Participar de
instituciones “puras” aunque a nivel de la concepción del C Camino no sean
realmente una escuela (Gnosis-Yoga-Reiki-Zen-) pero no transformarse en un
“picaflor” que tiene muchos Yo que no son consecuentes.
Debemos básicamente
Caminar en UNA SOLA DIRECCION.
Cuando se descubra una
Institución que se considera que puede ser positiva para que crezca su Ser, uno
debe detenerse, pensar, discriminar, consultar a su corazón y si las
respuestas son positivas ingresar en ella con la idea de permanecer (pase lo
que pase-el error si existe fue causado por su falsa discriminación) al
menos un año en ella pagando lo correspondiente (ver pagos en una
Escuela).
Comenzar a trabajar
con los desapegos y empezar a eliminar TODAS la influencias A (familia
incluida) y reforzar las B.
Estar muy atento a la
llegada de las influencias C y si encuentra una (aunque no sea un maestro ni un
hombre N 4) seguir buscando la influencia D (hombre N 5) que pueda
conducirlo a la influencia E (una Escuela Esotérica definitiva).
Realizar Servicio
hacia la gente humilde con contribuciones a las instituciones en las que
participa y hacer una parte de su trabajo en forma gratuita.
Cumplir la Ley del
diezmo.
UN DIA DE VIDA
ESOTERICA( Este es solo un
ejemplo pero es evidente que cada persona elaborará su propio día de acuerdo a
sus posibilidades y las indicaciones de su Mayordomo Suplente).
1-Levantarse
tipo 6,30 hs (según la estación por la hora de la salida del Sol)con jasculaciones
a los Avatares(elegir emocionalmente entre Lao Tse, Buda, Manco Capac, Mama
Olla, Viracocha, Quetalcoatl, Jesucristo, Mahoma, Sai Baba,Sanat Kundera,
Samael Weor Aun, Melquisedec,Salomón, etc agradeciendo que nos han dado la
vida.
Agregar cánticos y
veneración a los maestros Ghandi, Gurdieff, Tolstoy, Madame Saltzman, Thorne,
Ouspensky, Teófano, Juan Clímaco, Gurdjieff, Orígenes, Confucio, etc.(10
Minutos hora 6.40)
2 -Todavía en la cama
hacer los ejercicios programados la noche anterior por ejemplo:
-Detener el CI durante 5 o 10 M según técnica Ouspensky.
-Ejercicio inspirar-espirar Kriya Yoga.
-Ejercicio Gurdjieff N. 1
-Intento búsqueda Recuerdo de Si.
-Rezar(según necesidad espiritual del día).
(Ejercicios concluyen aprox hora 7.10).
3-Cumplir el programa
Ayurvédico de:
Hacer Homa.(la Terapia homa se puede “bajar” de internet). Son unos 15 minutos
si el gee está preparado).
4-Ir al baño.
Lavar dientes, parte
posterior lengua, orejas (conducto auditivo
externo)
5- Meditación (10 M)
6- Ejercicios
suaves 10 M (esto depende si no se hace otro tipo de
gimnasia).
7-Ducha.
Aceitarse
con aceite de coco u oliva-masajes de piel (usar cantidad mínima-unos
milímetros de aceite en la epidermis es suficiente).
8- Desayuno ligero con
oración previa donde se dice:
Gracias PADRE NUESTRO por ofrecerme el pan de cada día.
(Este
programa insume unos 45 M - son aproximadamente las 8.00 hs)
9- Realizar(si es
posible) lectura temas espirituales-Escribir- ingresar Internet(muy controlado)
enviar mails o MSJ de texto.
(concluir aprox hora 1.00)
10-Atender
trabajo-oficio, etc.
(esta tarea insume aprox 3 horas llegamos a hora 13.00).
11-Preparar comida con
cánticos y/o matras. Rezar (misma oración desayuno)Es importante que
el alumno pueda preparar la comida(el segundo cargo MAS importante de
los Monasterios Zen es el de cocinero).
(almuerzo y sobremesa finalizan hora 14)
12- Siesta una hora
(según constitución y estación -concluye hora 15).
13-Meditación
(en patio bajo un árbol ?). 30 M (según estación concluye
15.30)
14-Actividad “hobbie”-
concluye hora 16.
15- Trabajo-
oficio 16-20 hs
16- Llegada al hogar
-Meditación 30 M (concluye hora 20.30-20.45).
17- Cena rápida hora
22-22.30 (Oración previa).
18- Cama y oraciones
(ocasionalmente Rosario) hora 23(según estación).
Esta actividad diaria logrará según el
esfuerzo voluntario realizado que uno ( a pesar de ser un hombre número 2 o 3)
pueda ir desarrollando las primeras características del hombre NUMERO CUATRO
que detallo a continuación:
1-Equilibrio Centros
(avanzado-no completo)
2-Centro Magnético
ubicado segmento intelectual Centro Emocional no actúa en forma permanente (le
falta una dirección inalterable por la ausencia de contacto con su maestro, un
hombre numero Cinco o al menos un Hombre N4 más avanzado) .
3-Capta en forma
inmediata Influencias A, B, C ( le falta captar D).
4-“Casa en Orden” en
los segmentos
Desapegos (casi completos).
Oficio-Profesión
(amoroso y definitivo).
Practica Amor Gentil (no Libre).
Ha
logrado un Monasterio en el Hogar/Trabajo.
Nutrición Ayurvedica.
Rutina diaria Ayurvédica (ya comentada).
5-Estudio de Si.
Conocimiento de Si (aún solo momentáneos Recuerdo de Sí).
6-Eliminación Defectos
Principales (sigue en la lucha con sus Defectos Secundarios o los Primarios que
reemplazaron al Principal).
7-Mayordomo principal
(no Suplente) que ordena los Yo (aún sin un Yo único)
8-Oración y Servicio
(con dedicación Part time y orientación a hacerlos full-time).
9-Corrección y
desapego completo de la cuestión económica.
Y)- Tener incorporadas
en el día a día la “internalización (tener dentro de los centros CM y CI) ) de las
dos leyes fundamentales del CC.
a)-Ley de la Tríada:
(es clave como concepto-tratar de analizar cada situación en la vida y cada
ejercicio teniéndola en cuenta) y
utilizándola en cada
una de las letras de este “alfabeto de Ejercicios”.
Por ejemplo cuando
respiro:
Fuerza activa: El
padre(Jesucristo) que está en el CI(Rey de Diamante)
en la inspiración
mientras me lleno de oxígeno .
Fuerza Pasiva:La
madre(Virgen María)que está en el CE(Dama de Corazones).La llamo cuando la
“fuerza”del CI baja al Plexo Solar en la espiración.
Fuerza
Neutralizante:El hijo (Espíritu Santo)que está en el Corazón chakra N3 en la
apnea.
Idem en la Oración, el
Servicio, etc, buscando cada uno como se aplica sistemáticamente en lo posible
en cada acto de la vida, en cada ejercicio y/o discriminación intelectual que
se realice.
b)-LEY DE LA ESCALA
Releer Fragmentos todas las veces que sea necesario para al menos conocer y
recordar El Rayo de la Creación , su escala lateral y las escalas del alimento
y del oxígeno.
Además, cuando uno
inicia una actividad o mantiene una dirección en los aspectos mas importantes
de la vida(no vamos a tratar de seguir la Ley de La Escala cuando nos
preparamos el desayuno) uno no debe olvidar que esa intención- dirección que ha
decidido-objetivo a lograr, tendrá(según si la Escala es ascendente o
descendente)dos intervalos, uno de los cuales debe ser franqueado con el
esfuerzo voluntario y con las impresiones que deben estar vivificadas con al
menos el “intento” de realizar el Recuerdo de Si.
Ejemplo: Si cambio de
trabajo, debo considerar que luego del Do de inicio que será nuevo y
estimulante, vendrá el Re con su cortejo de cierta demora y
“estancamiento” y luego un MI que será una mini-repetición del DO
inicial, seguidos por un FA (espacio Mi-Fa que necesita un “refuerzo”)
con posteriores SOL LA SI en meseta y luego (si antes habíamos
logrado superar el intervalo MI-FA), un nuevo DO con las particularidades
DE UNA NUEVA ESCALA a recorrer.
Z)- LA MEDITACION
(para este tema conectarse con el sistema Kriya Yoga a través de:
Self-Realization
Fellowship de Paramahansa Yogananda con centrales en casi todas las ciudades
importantes del país)
FINAL
Este alfabeto y su
cumplimiento es la clave de todo lo escrito porque hechos los ejercicios
relatados para detectar, equilibrar y armonizar los centro(letras A hasta la
I), habiendo detectados nuestros rasgos psicológicos defectuosos en el
Eneagrama (leído) llevando para ello nuestro propio diario Espiritual,
conociendo en detalle nuestro Guna (letra K)-Realizando con devoción nuestras
oraciones (letra O)- Dando servicios a nuestros prójimos (letra P)- , viviendo
el presente(letra Q)- teniendo nuestra propia técnica respiratoria, recordando
a nuestros ancestros , honrando a los ancianos y Venerando a nuestros padres
(letra R)-Habiendo además logrado un manejo de la auto hipnosis (letra
T)-corrigiendo nuestra relación de vida utilizando el V Camino(letra V)-
habiendo logrado perdonar(letra W)-habiéndonos desprendido de las influencias A
(letra X) estamos recién en condiciones de abordar la esperanza de alcanzar el
RDS que es el elemento CLAVE que necesita un estudiante esotérico que desea
convertirse en un verdadero discípulo.
No es necesario haber
hecho TODOS esos cambios y conocer a la perfección TODOS los ejercicios, pero
si es fundamental tener un buen Mayordomo Suplente con franca decisión de
avanzar en ese Camino y tener la constancia en el diario trajinar sabiendo que,
aunque lentos, los cambios se van produciendo.
En mi caso, a esta
altura de mi vida y con la práctica intensiva de más de tres años puedo decir:
“Todo va lentamente
bien, Estoy contento porque CREO que estoy en condiciones de enfrentar el GRAN
DESAFIO de la búsqueda del RECUERDO DE SI, pero aquí me surge esta pregunta:
¿Pero ……..Y que es el
Recuerdo de Sí?
¿Cómo voy a avanzar en
algo que no conozco en detalle por más que tenga voluntad y alguna
experiencia y sepa los ejercicios que estoy practicando?
El Recuerdo de Sí es
un aspecto del CC de la que todos los estudiantes e instructores hablan
pero nadie precisa de que se trata con precisión con la excusa de “Es algo muy
personal que no se puede trasmitir con palabras”.
Sin embargo, no me
dejo apabullar por los PARADIGMAS y con la ayuda de Burton (aconsejo leer su
libro Recuerdo de SI) trataré de trasmitir humildemente lo poco que he
progresado lo mejor que pueda y haré VARIOS REPASOS para
hacerlo lo más entendible posible.
Como dice en el
comienzo de esta letra Z para lograr El Recuerdo de Si debemos primero
armonizar al menos los tres centros CM- CI- CE los que llamo “accesibles”.
Una vez armonizados y
“sentidos” como una Unidad recién se puede comenzar la búsqueda del Recuerdo
que SI (que cada alumno lo buscara utilizando los ejercicios que más le sirvan)
y debe tratar que aparezca ese Ser, una cosa sagrada y oculta (hasta ahora) que
es algo etéreo y que en mi caso lo ubico “fuera” de mi y que “flota” por encima
de mi cuerpo (el cuerpo de un hombre N 3 que está dormido).
Cuando logro una buena
técnica de meditación, con los centros armonizados por una correcta técnica
respiratoria logro “sentir” los tres centros( CI-CM y CE) regulados y
“hermanados” pero aquí debo dividir la atención.
Básicamente
utilizo la técnica del ejercicio N1 del MAESTRO (página 10) con la
atención dividida unida a la técnica de respiración Kriya Yoga de pensar en la
espiración cuando inspiro y en la inspiración cuando espiro(otra división
de la atención).
Con la atención así
doblemente dividida “observo”- “siento” otro “SER” o “entidad” que está fuera
del cuerpo y que no está totalmente integrada con los centros pero es
parte de mi.
¿Este es el Ser?
¿Esa es mi parte íntima que ha reencarnado muchas veces?
Siento que esta parte
que es mía me mira con delicadeza pero con lástima porque ve al hombre
dormido al que identifica con su nombre y apellido (una identificación más) al
“doctor” (otra identificación) y lo observa con todo su pasado de pecados e
ilusiones, negatividades y falsos paradigmas.
Pero “siento” que ese
Ser? (Alma ?) nota a este hombre dormido que quiere despertar y lo nota
“extraño” y distinto.
Pero ese SER no puede
auto identificarse y decir YO SOY, y como este Ser es el Alma, no puede
expresarse y es imposible que lo entendamos completamente.
Posiblemente podemos
sentir que nos puede trasmitir un mensaje emocional que dice: “Quizás yo con ese
hombre dormido que está despertando, a través de mucho Trabajo podremos andar
juntos el Camino y un día, ambos siendo lo mismo podremos decir ……. YO SOY ?
porque en la medida que nos vayamos conociendo, podremos alcanzar a
unirnos a NUESTRO PADRE?
En ese momento de
meditación me llega en forma lenta e inconsciente una idea que dice:
¿Si logro terminar con
mi Falsa Personalidad y utilizo mi Centro Magnético y mi Mayordomo
suplente quizás puedo formar una nueva personalidad con este, mi nuevo
Ser y quizás esa no será ya una Personalidad Falsa que esté al servicio del
Amo.
Tal vez también
podamos aumentar en el tiempo y en la profundidad este Recuerdo de Si que
apenas estamos degustando ambas parte de mi YO SOY unidas?
Paralelamente, estos
pequeños y tenues Recuerdos durante cada observación sufren el ingreso
constante de influencias A del exterior que dificultan esta tarea y en mi caso
el centro motor envía señales de “me quiero ir de aquí” que aparecen como
estornudos, picazón de la nariz y olores, todas sensaciones o “recuerdos del
sueño” que hacen que permanecer en el Recuerdo de Si (si esto es en realidad el
Recuerdo de Si) sea difícil y no dure mucho tiempo.
Asimismo mi CI
reacciona poniendo la “mente” en medio de este ejercicio donde en realidad ese
Centro debería estar recatado dejando que LA TOTALIDAD de mi Ser se
manifestara.
En mi caso creo que mi
CI no quiere entregar el poder que tuvo en ese
“hombre dormido” y mi falsa personalidad se siente rencorosa porque sabe que existe un MS que puede ascender en la escala para ser el Mayordomo principal que terminará con todos los Yo y también terminará destruyendo su Ego.
“hombre dormido” y mi falsa personalidad se siente rencorosa porque sabe que existe un MS que puede ascender en la escala para ser el Mayordomo principal que terminará con todos los Yo y también terminará destruyendo su Ego.
En mi caso particular
el único centro que responde a las órdenes de unirse a los otros centros, a
detenerse y VIVIR EL AHORA es el CE.
Me parece tener
incorporada la sensación de que cuando realice todo la obra que me espera la
paciencia me pondrá en condiciones de esperar para que este Recuerdo de Si vaya
creciendo, uniéndose y uniéndome poco a poco a DIOS y en ese momento no
importará que umbral cruzo, que metas tengo, porque estando ya centrado en el
Camino que el SEÑOR OMNIPRESSENTE ha marcado podré vivir totalmente en el
presente y ser uno con ÉL.
Burton dice que el
Recuerdo de Si significa que uno se da cuenta SIMULTANEAMENTE de Si mismo y de
lo que está viendo y en eso podeos decir que no es tan imposible de alcanzar.
Parece un poco la
“unión” que pide Gurdijeff entre el mundo interior (que es darte cuenta de uno
mismo) y el exterior (que es el que estas viendo).
Para mi una forma
cierta de buscar el Recuerdo de SI (cosa que es muy difícil) es Orando, porque el Recuerdo
de Si siento que es humildemente:
El Recuerdo de Dios que está dentro nuestro.
Gabriel Manes hombre N
4 que creó el IIOA de Alta Gracia (Córdoba-Argentina) posiblemente en la
llegada de la muerte (que él esperaba) se trasformó en hombre N 5 y finalmente
abrazó la cristiandad (la posición Crística de todas las religiones- No el
Catolicismo).
Estas consideraciones
me indican que lograr el RDS es llegar a sentir a Dios dentro nuestro y
ser Uno con Él y eso se logra cuando seamos UN SOLO YO, integrado y único y
estemos alejados de esta realidad MAYA que nos mantiene ligados a las cosas
materiales que nos hacen dormir.
Gurdjieff no relata
que abrazara a ninguna religión pero sus constantes repeticiones del
nombre de Dios con innumerables apelativos cariñosos en Belcebú no necesitan
ser explicados para que podamos ver que también había logrado una
posición Crística y había llegado a Dios.
Habiendo puesto “la
casa en orden” con nuestra vida del día a día realizada en forma
correcta, habiendo logrado una cierta calidad en nuestro Meditar, en la Oración
y en los servicios que estamos brindando, recién podremos obtener un
balance cierto en nuestros Centros y conseguir que funcionen como amigos
de un mismo Ser para que hagan esta lucha que es lograr llegar a Dios (el
Recuerdo de Si) en forma conjunta.
Si hemos dominado o
subordinado al Menos nuestro Rasgo Psicológico Fundamental y
estamos en proceso de amalgamar nuestros YO positivos y
formado al menos un Mayordomo Suplente, recién entonces podremos comenzar la
búsqueda del Recuerdo de SI como un “proyecto” de hombre número 4.
Si no se logran estas
cosas básicas recomendaría…………. “Dedicate más a la búsqueda de la Observación
de Ti Mismo, porque no estás aún en condiciones de lograr el RDS”.
Una vez obtenidas las
condiciones mencionadas para comenzar esa búsqueda debemos realizar los
ejercicios que nos permitan “armonizar” nuestros centros y que se “amigen”
y luego pensar en que “UNA COSA” comienza a mirar al hombre dormido desde
afuera.
Permitir que esa
entidad vea a ese hombre o mujer “dormidos” como parte de nosotros mismos pero
diferentes de nuestro cuerpo por más armonizados que logremos colocar a
nuestros tres centros “accesibles”.
Si llegamos a ese
nivel, seguramente nuestro “SER” mirará con cariño pero con cierta”
consideración” a nuestro cuerpo y a nuestro hombre N 2 o N 3…….. porque se dará
cuenta que esa parte nuestra todavía sigue DORMIDA……….. porque ha
PECADO ……..porque no puede aún dominar los placeres y deseos terrenales……….. y
sobre todo porque todavía NO SE CONOCE a si mismo.
Pero al menos así
nuestras partes interiores se estarán conociendo y dando los primeros pasos
para alejarse de todo lo negativo y poder lograr estados de PAZ que nos
permitan comenzar esa búsqueda.
También debemos sentir
que ese “Ser” o esa “Esencia” nos ve con muchos defectos que desconocemos
porque no podemos ver con claridad en nuestro interior en una forma objetiva
y porque somos seres todavía mecánicos conservando nuestra falta de paciencia,
de humildad, de vocación por Orar y dar Servicios y que nuestro CI (esto
especialmente para los hombres de educación occidental) sigue atado a
aquellos estímulos implantados en nuestra etapa formativa.
Aquí podemos ver
que nuestro YO SOY está SI dividido entre ese “Ser” que nos mira y
el hombre y su personalidad “dormida” que todavía somos.
Me parece que el
hombre/mujer occidental tiene muy apegada la “instrucción” de la sociedad a
través de la Ley General que el cuerpo es un reloj donde cada pieza funciona
“separada” de las otras y que el mecanismo no funciona porque “alguna pieza”
anda mal.
Esta vivisección, esta
SEPARACION mental y emocional de cada pieza del cuerpo se repite en la parte
psicológica y al hombre moderno, así como le cuesta unificar cada parte de su
cuerpo también le cuesta asociar su partes motoras, emocionales, intelectuales,
mas todavía integrar el UNIVERSO y sentir a DIOS dentro de él mismo.
En terminología médica
el hombre no entiende que el dolor del abdomen en la parte superior derecha se
puede deber a un dolor de muelas y no al hígado y que una gastritis se puede
deber a un disgusto emocional que tuvo la semana anterior.
Asimismo le cuesta
integrar su cuerpo con su alma y más aún le cuesta que pueda considerarse una
parte integral del mundo material y ser UNA PARTE más del ABSOLUTO.
En nuestra búsqueda
del RDS creo que esa “entidad” que nos puede mirar un poco “de afuera” es
realmente nuestra Esencia, una visión de nuestro Ser(al que no
conocemos bien pero al que percibimos) que está mas cerca que nuestro cuerpo y
nuestros anhelos de unirse a nuestra TODOPODEROSA ETERNIDAD pero a la que
todavía no podemos alcanzar porque nuestros centros no están totalmente
armonizados.
Todos estos recuerdos
son un sistema de la búsqueda del Recuerdo de Si con una idea quizás tonta de
llegar a ser un hombre n 4 antes de morir.
Creo que si logramos
eso, nos será permitido no entrar en recurrencia y que poder
reencarnar con la certeza que en nuestra próxima vida quizás nuestro PADRE
OMNIPRESENTE nos permita hacerlo en un ser humano que pueda desde la juventud
desarrollar la personalidad real para que NUESTRO PADRE ETERNO CREADOR COMÚN nos acompañe
en esa Esencia que ha puesto en nosotros.
Eso quizás nos
permitirá no estar DORMIDOS en una personalidad falsa como nos ha tocado en
esta vida.
Alegremente debemos
pensar que siempre nos queda la ilusión(al menos a mi me queda) que al ir
TRABAJANDO esta sensación, quizás en un tiempo podremos armonizar estos centros
y dejar este MAYA que nos tiene atrapados, esta estancia terrenal que dura tan
poco en este MICROCOSMOS para poder quizás ALCANZAR un nivel
MACROCÓSMICO que nos permita contestar acertadamente al SEÑOR porque
cuando nos pregunte:
¿Dónde estás? Podremos
contestarle……………. ¡Aquí!
Cuando pregunte:¿Cuál
es este momento? Podremos responder ..........¡Este momento es el Ahora!
Y a su pregunta final
¿ Quién eres tu? Podremos decirle…………….¡Realmente………YO SOY!
FIN
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